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La Ncillc de la (^nasiniodo^ les Néophytes déposaient au baptistère, en même temps que leur aube, le cierge baptismal. Le peu de cire qui en restait servait à Tusagc de Téglise. Quelques syiKjdes du moyen âge détendent aux parents de garder le cierge; dans quelques diocèses, on le conserve comme souvenir, et la sage-femme le rapporte à la maison maternelle. Dans quelques autres, on supprime les rites du chrémeau et du cierge, en otlrant à l'église une somme équivalente en

argent.

La Congrégation des Rites a décidé que lorsqu'on baptise dans une cathédrale les enfants d'autres paroisses de la ville, le cierge baptismal doit appartenir à la cathédrale et non point au curé de la paroisse où est né Tenfant (i .

L'usage de remettre un cierge au Néophyte a disparu de tous les rites orientaux, si ce n'est chez les ALironites. En Mingrélie, le parrain fournit bien une bougie qu'on attache à la porte de la maison maternelle; mais elle ne brùlc que pendant les prières préparatoires au baptême (2" .

Luther considère le rite du cierge comme inditTérent; Calvin, comme superstitieux. Aussi a-t-il été promptement supprimé par la Réforme, ce qui a donné lieu à quelques controverses '3).

ARTICLE ^T

De la station à l'autel

Saint Denvs TAréopagite ^4) nous dit que les Néophytes étaient conduits sur un lieu élevé pour leur faire comprendre qu'ils devaient se nourrir de la méditation des choses célestes et mépriser toutes celles d'ici-bas. Saint Grégoire de Nazianze dit aux Catéchumènes (5) :

(i) lô jun. 1757, n<» 5904.

(2) Chardin, Vov. en Perse, t. I. p. 145.

(3) Faes, de Cereis bjptism.;V^'. Lindanus, Panopl. evangel., 1. I\', c. xir, J. Coccius, Thés. cathoL, t. II, p. 547; Stapleton, Prompt. cathûL, pan. II, p. i5t.

(4) De Hier. eccL, cap. de baptismo.

(5 Orat. XL.