CHAPITRE IV Dénominations de TEucharistie

Les nombreuses désignations de l'Eucharistie sont tirées : i° des figures dont l'Eucharistie est la réalisation ; 2*^ des circonstances de l'institution eucharistique; 3" de la matière de l'Eucharistie; 4° de sa forme; 5" de sa substance; 6^ de ses effets; 7" des symboles qui voilent le corps de Notre-Seigneur ; 8" du sacrifice de la messe; 9° des lois de l'arcane; lo"* des circonstances relatives à la réception eucharistique.

ARTICLE I

Moms tirés des Fig^ures dont l'Eucharistie est la réalisation

Après ce que nous avons dit des figures de l'Eucharistie, il devient superflu d'expliquer pourquoi ce divin sacrement a été désigné sous les noms de colonne de feu (Dogo, de sacr. passionis)^ de manne CÉLESTE [Apoc. Il), de Pâques (Isid. Pelus., 1. IV, Ep. CLXII).

Quelques Pères l'appellent I'holocauste du sabbat : on sait que, chez les Hébreux, l'holocauste était le sacrifice par excellence, puisqu'il comprenait non seulement l'immolation, mais l'anéantissement de la victime, qui, sans partage, sans réserve, revenait tout entière à Dieu. Le sacrifice de l'Eucharistie n'est-il pas la reproduction du sacrifice de la croix où Jésus s'est off'ert en holocauste à son Père pour accomplir notre salut ?

Ailleurs (Damasc, 1. IV, c. xiv), l'Eucharistie est appelée charbon divin, par allusion au charbon enflammé qui purifia les lèvres du prophète Isaïe. Gabriel de Philadelphie remarque à ce sujet qu'on trouve dans l'Eucharistie la triple vertu que possède le feu d'échauffer, d'éclairer et de purifier (i).

(i) De Eucharistia, c. i.