‹ Histoire dogmatique, liturgique, et archéologique du sacrement de l'eucharistieChapitre 69 sur 296 · DE LA MATIERE DE L EUCHARISTIE · texte numérisé non relu

DE LA MATIERE DE L EUCHARISTIE

deurs différentes. Une seule représente Notre-Seigneur crucifié avec rinscription iljeaus; une autre figure l'Agneau symbolique. Les autres ne portent qu'une croix grecque, quelques ornements et le monoi^ramme du Christ.

Empreintes d'un fer à hosties de Nainiré.

Parmi les fers à hosties remarquables qui ont échappe à la destruction, nous nous bornerons à mentionner ceux de Beddes, Azy, Chassy et Vailly (Cher), tous quatre du xiii" siècle; de Palluau (Indre); de Crouzilles et Savigny (Indre-et-Loire); de Melay et Thouarcé (Maine-et-Loire); d'Aiglcmont (Marne); de Varzy (Nièvre); de La Trémouille Vienne) ; des Musées de Cluny et de Bourges, etc.

Des collections d'empreintes de fer à hosties ont été faites par M. Dumoutet, à Bourges; par Me"" Barbier de Montault et par M. le chanoine Auber, à Poitiers. Le musée eucharistique de Paray-le- Monial, depuis quelques années, recueille un grand nombre d'empreintes en papier, en pâte, en plâtre, ainsi que des dessins et des photographies, qui constituent déjà la plus riche collection de ce genre. Notons aussi celle du musée de Cluny, composée d'estampages en plâtre, donnés par M. Dumoutet.

C'est aussi avec un moule, ordinairement en bois, que la plupart des Communions orientales impriment sur leurs pains d'autel les figures et les lettres dont nous parlerons dans le chapitre suivant.

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