CHAPITRE XII

bha; de cent Ti|ilambhas le nom estVyavasthànapradjnâpti; de cent Vyavasthânapradjnàpti» le nom est Hêtouhiia ; de cent Hêtouhilas le nom est Kalahou ; de cent Kalahous le nom est Hêtvindrya; de cent Hëtvindryas le nom est Sam&ptalambha ; de cent Samâptalambhas ie nom est Ganagati ; de cent Ganagatis le nom est Niravadya ; de cent Niravadyas le nom est Madràbala ; de cent Madrâbalas le nom est Sarvabala; de cent Sarvabalas le nom est Visandjnâgati ; de cent Visandjnàgatis le nom est Sarvasandjnà ; de cent Sarvasandjnàs le nom est Vibhoûtagama ; de cent Vibhoûtagamas le nom est Tallakcbana : à Taide de cette numération appelée Tallakchana , il est possible de dissoudre^ le Mérou « le roi des montagnes, en le prenant pour sujet de calcul. Au-dessus de celle-ci est la numération appelée Dhvadjàgravati ; à Taide de cette numération , il est possible de dissoudre ^ tous les sables de la rivière Gangâ, en les prenant pour sujet de calcul. Encore au-dessus de celle-ci est la numération appelée Dhvadjâgranicîmanî. Et encore au-dessus de celle-ci la numération appelée Vàhanapradjnâpti. Et encore au-dessus de celle-ci la numération appelée Inggâ^ Et encore au-dessus de celle-ci est la numération appelée Kouroutâvi. Et encore au-dessus de celle-ci la numération appelée Sarvanikcbêpâ « à Taide de laquelle il est possible de dissoudre les sables de dix rivières Gangàs» en les prenant pour sujet de calcul. Et encore au-dessus de celle-ci est la numération appelée Agrasârâ , à Taidc de laquelle on peut dissoudre les sables de cent Kôtis de rivières Gangâs, en les prenant pour sujet de calcul. Et encore au-dessus de celle-ci est la numération dite parvenue à pénétrer les atomes les plus subtils'. Cette numération, excepté les Tathâgatas , qui se tiennent dans la plus pure essence de Tlntelli-

' J*ai laissé ce mot qui est pris ici dans crits sanscrits que nous possédons. Mais

le sens de compter. Le sanscrit a parikchaya, comme elle est , sauf ie dernier terme , pa-

dissoluUon ; le libétain a traduit par coHp^. reiUe à celle qui suit, le correspondant

* Entre cette numération et la sui- sanscrit est vraisemblablement koaroutd

vante, le tibétain en met une dont le nom djnd. correspondant manque aux deux manus- * S. ParamAnouradjah prmêcdnoagatà.

gence [Bôdhi], et les Bôdhisaltvas, qui ont pris solennellement pos* session de toute la Loi , nul être revêtu d'un corps ne la connaît , si ce n^est moi, ou ceux qui, comme moi, sont arrivés à leur der^ nière existence, et nul autre que les Bôdhisattvas qui ne sont pas encore allés hors de leur maison errer en religieux.

Ardjouna dit: Jeune homme, comment peut-on entrer dans la numération parvenue à pénétrer les atomes les plus subtils ?

Le Bôdhisattva dit : Dans sept grains d^atomes subtils, il y a un grain de poussière fine; dans sept grains de -poussière fine, il y a un petit grain de poussière; dans sept petits grains de poussière, il y a un grain de poussière (éclairée) du soleil; dans sept grains de poussière du soleil, il y a un grain de poussière (éclairée) de la lune^; dans sept grains de poussière de la lune, il y a un grain de poussière (soulevée par le pied) d'un mouton ^ ; dans sept grains de poussière de mouton, il y a sept grains de poussière de vache; dans sept grains de poussière de vache, il y a une lente; dans sept lentes, il y a un grain de sénevé; dans sept grains de sénevé, il y a un grain d'orge ; dans sept grains d'orge, il y a (la longueur d') un doigt; dans douze doigts, il y a un empan; dans deux empans, il y a une coudée; dans quatre coudées, il y a un arc; dans mille arcs, il y a un Krôça (du pays) de Magadha ; dans quatre Krôças, il y a un Yôdjana. Et maintenant, quel est celui d'entre vous qui sait combien il y a d'atomes subtils dans \xa Yôdjana ?

Ardjouna dit : Jeune homme, moi-même je suis dans l'étonnément, à plus forte raison les autres qui sont peu instruits. Cest

' Sanscr. çaça, i lièvre, • et aussi « lune, • Le copiste aura pris aijaradjas pour une ré-

parce que les Indous voient dans les taches pétition du mot raJ^as, Ce passage aurait

de cet astre la figure d'un lièvre. besoin d*un commentaire ; j*ai ajouté les

' Le correspondant sanscrit de mouton mots que j*ai crus propres k édairdr k

{adja) manque dans nos deux paanuscrits texte, maïs je ne garantis pas Tezactilade

sanscrits. Il a probablement été omis à cause de ma version, de sa ressemblance avec radjas, « poussière. »