CHAPITRE XII

vais et son corps amaigri , n*en brille pas moins de sa propre dignité. Celui qui a des qualités, est paré de ces qualités. Celui auquel on ne connaît pas de vice, est vénéré partout à cause de sa vertu. L'ignorant qui fait le mal , quelle que soit sa parure , n*est pas beau. Ceux qui , avec le vice dans le cœur, parlent un doux langage , sont comme une coupe de poison recouvert de nectar; leur intérieur est rude connne la fente du rocber , c'est comme si Ton touchait la gueule d'un serpent. Partout où ils vont, les gens purs sont honorés ^ comme l'escalier des étangs sacrés ( utile à la ) subsistance de tous les êtres ^ Les gens respectables sont toujours comme une coupe remplie de lait ; c'est une bénédiction de voir une pareille vertu accomplie. Tous ceux qui depuis longtemps ont abandonné des amis vicieux , pour s'attacher seulement à l'amitié précieuse des parents vertueux, abandonné tout vice pour s'appliquer à la doctrine du Bouddha , c'est une bénédiction pleine de fruits que de voir des gens semblables. Ceux qui ont dompté le corps, et vraiment réprimé les défauts du corps; ceux qui maitres de leiu* parole, ne sont pas cependant devenus trompeurs; ceux qui réprimant leurs sens, les ont domptés et ont un esprit pur, qu'ont-ils besoin de se voiler le visage? Quand même ils se couvriraient le corps de mille vêtements , ceux qui ont l'esprit corrompu , sans pudeur et sans modestie, et qui, sans aucune de ces qualités, n'ont que des paroles menteuses, ceux-là s'en vont par le monde plus découverts que ceux qui sont nus. Celles qui maîtrisant leurs pensées et domptant toujours leiu*s sens, satisfaites de leur mari , ne pensent jamais à un autre , apparaissent, (étant) sans voile comme le soleil et la lune. A quoi sert qu'elles se voilent le visage ? D'ailleurs le suprême et magnanime Richi ^ qui connaît les pensées des autres , ainsi que la foule des autres dieux , connaissent ma pensée, mes mœurs, mes qualités, ma retenue et ma modestie; pourquoi donc me voilerais-je le visage^ ?

* Sanscrit, dialecte des Gâthâs : sarvêchou ttrthamiva sarvadjagâpadjtva, — 'Le Dieu suprême. — ^ Ce passage a été traduit par Csoma à la suite de sa grammaire, p. i63.

Bhikchous, le roi Çouddhôdana ayant entendu ces Gâthfts qui montraient la sagesse de Gôpâ , la jeune femme de la famille de Çâkya, fut rempli de satisfaction et de plaisir; et dans sa joie ayant couvert Gôpa, la jeune fenmie de la famille de Ç&kya, d'ime couple de belles robes blanches semées de pierres précieuses , d*un collier de perles de la valeur de cent mille Kôtis de Palas^ et d^une guirlande d'or incrustée de belles perles rouges , il prononça ces mots : Mon fils étant doué de qualités semblables, et ma belle-fille (douée) des qualités qu'elle a bien dîtes, Tunion de ces deux êtres purs est comme le mélange de la crème et du lait.