CHAPITRE XIII

Bhikchous, pendant que le Bôdhisattva était au milieu de Tappartement des femmes, les dieux, les Nâgas, les Yakchas, les Gandharbas, les Asouras, lesGarou4as, les Kinnaras, les Mahôragas, Çakra, Brahma et les gardiens du monde désireux de lui offrir un sacrifice, vinrent en foule lui exprimer leur joie par leurs chants.

Puis, Bhikchous, une autre fois il vint à la pensée des dieux , des Nâgas « des Yakchas, des Gandharbas, des Asouras, des Garoudas, des Kinnaras , des Mahôragas, de Çakra, de Brahma et des gardiens du monde : Si cet être pur était retenu trop longtemps au milieu de Tappartement des femmes, les êtres qu^il a depuis longtemps parfaitement mûris par les quatre objets d'attraction (qui sont) : le don, les douces paroles, la production des biens, la conformité des biens'; tous ces êtres après avoir reçu de lui parvenu à Tlntelligence [Bddhi) renseignement de la Loi, et avoir été placés dans le vaisseau de la loi, venant à disparaître; lorsque ensuite le Bôdhisattva s'en allant errer en religieux , se revêtira de Flntelligence parfaite et accomplie de Bouddha, ne peut-il pas arriver qu'il reste seul'? Telle fut leur pensée.

Ensuite, plein de respect et de vénération, après avoir joint les mains et salué le Bôdhisattva : Quand donc verron^nous ce Bôdhisattva noble et pur par excellence errer en religieux, et après avoir erré en religieux et s'être assis auprès du grand roi des arbres, vaincre le démon et son armée , puis se revêtir de llntelligence parfaite et accomplie de Bouddha? (Quand le verrons-nous) en posses-

' \'oj. p. 45, note lo. — ' Cette (in de phrase manque au saoscht.

sion des dix forces ^ d'un Tathâgata , en possession des quatre sécurités^ d'un Tathâgata, en possession des dix-huit substances' non mêlées de Bouddha, etfaisant tourner trois fois lai meilleure roue de la Loi marquée de douze signes^, puis, par les grands jeux de Bouddha, réjouir dans sa sollicitude le monde des dieux, des hommes et des Asouras par ses belles paroles? Et à cette pensée ils s'arrêtèrent.

En ce moment, Bhikchous, le Bôdhisattva après avoir supporté une quantité innombrable de Kalpas, en restant longtemps et sans cesse au milieu des substances du monde et de celles au delà du monde , sans subir Tinfluence d'un autre , pratiquait toutes les vertus, devenu lui-même xm précepteur spirituel. Depuis longtemps, connaissant le temps ^, connaissant la proportion ^, connaissant l'instant favorable "^^ sans être troublé par cette science supérieure , il était doué des cinq sciences supérieures ^ et se jouait avec les fondements de la magie ^. Il connaissait les pensées des êtres et leurs organes ; il connaissait le temps et ce qui n'est pas le temps ; il considérait le temps, et, comme le grand Océan , ne dépassait pas la limite atteinte. Parce qu'il possède la force de la science des cyonnaissances supérieures , c'est pour lui le temps de bien comprendre, c'est pour lui le temps de bien saisir, c'est pour lui le temps de bien rassembler, c'est pour lui le temps de restreindre, c'est pour lui ie temps d'entrer dans l'indififérence (mystique ) , c'est pour lui le temps de sortir de sa demeure , c'est pour lui le temps d'errer en religieux, c'est pour lui le temps de parler à haute voix , c'est pour lui le tempe

* Voy. chap. iv, p. 46, note 5. * Voy. le cbap. xxvi.

* Le texte a Us quatre non-cramtet. Ce * Sanscrit, kàladjna. ftont probablement quatre d*entre celles * Sanscrit, vêlad/m, dont il est question au chapitre xxvii. ' Sanscrit, samayadjna,

' J'ignore quelles sont ces dix-huit subs- • Voy. chap. vu, p. 98, note 1.

tances, à moins qu'il ne soit question ici * Il y en a quatre « qui consistent à re-

des dix-huit régions des sens , c'est-à-dire, noncer à toute idée de désir, de peoaée,

des six opérations de l'esprit par les six or d'effort de recherche ou de méditatîoii.

ganes, dirigés vers les six objets des Voy. p. 10, note 3. sens. (Asiat, Res, t. XX, p. SgS.)