CHAPITRE XIII

de se graver la règle dans Tesprit , c est pour lui le temps d'être dans une solitude complète , c est pour lui le temps d'aller à rassemblée des Kchattriyas, cest pour lui le temps d'aller à l'assemblée des Brahmanes et des maîtres de maison ; c est pour lui le temps d'aller i rassemblée des dieux , des Nâgas , des Yakchas , des Gandharbas, des Âsouras , des Garoudas, des Kinnaras, des Mahôragas, de Çakra, deBrahma, des gardiens du monde , des Bhikchous, des Bhikchounies \ des Oupâsakas et des Oupasikâs*; c est pour lui le temps d'enseigner la Loi ; c est pour lui le temps de pénétrer complètement , parce qu'il connaît par lui-même tout ce qu'il faut faire. Le Bôdhisattva, dans tous les temps « connaît très-bien le temps , considère le temps.

Bhikchous, quoiqu'il ait obtenu la Loi elle-même, il doit, ainsi que les Bodhisattvas qui en sont à leur dernière existence , et qui demeurent dans l'appartement des femmes, être, par les Bouddhas Bhagavats qui se tiennent aux dix points des horizons du monde , bien exhorté par le son des chœurs et des instruments et toutes les autres semblables portes de la Loi. Et ici il est dit :

Les premiers d'entre les êtres qui se tiennent aux dix horizons du monde, par leur puissance, font entendre ces Gâthàs au milieu des sons harmonieux des instruments, et exhortent bien le meilleur entre les hommes purs :

Après avoir vu les êtres assaillis par cent misères, tu seras le chef, le refuge et l'asile des créatures, leur meilleur secours, leur allié. Autrefois tu as prononcé un vœu, alors que tu étais un héros de vertu : « Je serai le secours des créatures I » Rappelle-toi ce vœu , puisque voilà aujourd'hui ton temps arrivé. Premier des Rïchis, montretoi dans le monde; Bouddha disciplinant les dieux et les hommes, toi le premier du monde, sois doué de cent quahtés. C'est pour cela que tu as autrefois donné ta tête, tes pieds, tes mains, et tout

* Rdigieuset mendiaDies du même or- ample explication de ce terme, ïlntrod. dre que les Bhikchous. à rhist. ia BndMiisme, t. I, p. 279.

* Dévots et dévotes. Voyei, pour phis

ce qu'il y avait de meilleur dans tes richesses. Tu as, par ta bonne conduite, pratiqué les vertus et les austérités. Par ta patience , viens en aide à la création. Par ton application, tu as acquis cent ^ qualités; par la méditation et la sagesse , nul dans les trois mondes ne t'égale. Ceux que tourmente la colère, ceux, en grand nombre, qui sont entachés de malice, ceux-là , ô Sougata, enveloppe-les de ta mansuétude. De ceux qui sont privés des qualités de la vertu et égarés, des igno* rants si nombreux, enveloppe le corps avec la vertu de la science de ce qui est bon. Resplendis, dans ta méditation profonde et sans trouble; brille au milieu de ces dix horizons, semblable à la lune sans nuage et sans tache. Ceux-ci et d'autres, par de nombreux concerts « par le son des instruments, par le chant des Djinas, t'annoncent que le temps est venu pour toi de paraître dans le monde. Les dieux et les hommes t'adressent cette exhortation, à toi qui es digne de sacrifices.

Bhikchous, le Bôdhisattva était d^ns cette demeure excellente entre les meilleures, garnie d'ustensiles de toute espèce, favorablement disposée pour un bien-être tel que le conçoit la pensée « pareille à la demeure des inunortels, bien entremêlée de vestibules, de bancs, d'œils-de-bœuf, de belvédères, de terrasses, de palais; embellie de toutes sortes d'ornements précieux disséminés avec art; décorée avec profusion de parasols, d'étendards, de bannières déployés; bien ornée de nombreux treillages avec des cloches et des clochettes précieuses; tendue de franges de soie par centaines dé mille , ainsi que de guirlandes enrichies de toutes sortes de pierres précieuses; embellie par des ponts de bois précieux de toute espèce; tendue d'une pro&ision de guirlandes de fleurs et de bouquets; imprégnée du parfum des cassolettes , et abritée par des tentes de soie; parsemée de fleurs de toutes les saisons, (telles que) la fleur des étangs, le lotus blanc et le lotus jaune s'épanouissant en foule dans la demeure des eaux; résonnant du chant d'un grand nombre

' Le sanscrit a « de belles qualités : » çoabha au lieu de çata.