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pareilles à la feuille d'un arbre vénéneux ; comme un vase impur, elles sont abandonnées par Thomme respectable. [Les qualités du désir, accompagnées de la crainte , accompagnées de la misère , produisent toujours l'oubli , pareilles aux ténèbres ' ; elles produisent toujours des causes de crainte, racines de douleurs qui font croître la liane des désirs de la vie. Comme une fosse, où le feu brûle, inspire la crainte, c'est ainsi que les gens respectables considèrent ces désirs , pareils à un grand marais, à l'épée restée dans la blessure^, au tranchant de l'épée enduit de miel. Comme une tête de serpent, comme un vase impur, voilà comment les gens respectables regardent ces désirs. Us sont pareils à la chair d'un oiseau , au Soura', à une potence; et, comme pour les chiens un corps sans vie, ib amènent les querelles. Ces qualités du désir sont pareilles à la lune dans l'eau^. Comme une image réfléchie, comme un échp, comme un ébiouissement et la vue de la danse, comme un songe, voilà comment les gens respectables les considèrent. Les qualités du désir sont comme un discours vain et futile, comme la magie et le mirage, remplies de fausseté , vides comme l'écume et la buUe d'eau. Tel est le jugement des sages, après avoir examiné avec soin. Au conunencement de la vie, quand il a pris sa forme la plus gracieuse, l'ignorant est aimé et approuvé dans ses actions. Quand la vieillesse et la maladie ont e£Pacé l'éclat de son corps, on l'abandonne sans retour, comme les gazelles (abandonnent) une rivière desséchée. Au temps où, doué de force, il a en abondance des trésors, des grains, et les biens les

* Le sanscrit porte dans nos deux manuscrits : «produisent le souvenir, pro- « duisent les ténèbres, • smntikards, tamasikaranâs.

' L*éd. du Bkahhgyour a : ralgri gchegsnos hdra, « pareille à Fépée qui est allée (dans «la blessure?).» L'un de nos mss. sanscrits a soundha , Tautre sonnoojidha, qu*il but peut-être lire çoundha, deçoan, « aller, » ce

qui n en laisse pas moins le sens vague.

' Liqueur enivrante personnifiée en une nymphe née du barattementde I*Océan.Le tibétain a traduit par un mot que Csoma explique : espèce d'abricot

^ Cest-à-dire , Tirnage de la lune réfléchie dans Teau. C'est une des oomparaisons les plus familière! aux Bond* dhistes.

^ If -i