CHAPITRE XIV

chagrin ; mais au contraire livre-toi à la plus grande allégresse. Les présages des tes songes sont heureux, ô Gôpâ, dors. Celui qui autrefois a bien accumulé les œuvres de la vertu, quand vient le temps où apparaissent les premiers d'entre les hommes , rêve de ces signes rassemblés par Téclat des bonnes œuvres, et qui ont pour essence ce noble éclat. Celui-ci voit en rêve les eaux des quatre grands Océans troublées par ses pieds et sa grande main\ cette terre tout entière devenue im lit de pièces diverses, et le meilleur des monts, le Mérou, devenu un oreiller. Il rêve qu'une lumière vive , en se répandant dans le monde, dissipe entièrement les ténèbres profondes ; qu'un parasol sortant de la terre enveloppe les trois mondes , et que, par son éclat et son contact, les misères et les calamités sont complètement apaisées. Des animaux blancs et noirs, au nombre de quatre , lèchent ses pieds ; des oiseaux de quatre couleurs s'étant approchés, deviennent d'une seule couleur. Il rêve qu'en gravissant une montagne formée des plus repoussantes ordures, il marche sans être aucunement souillé. Il rêve que des millions d'êtres vivants ont été entraînés par les eaux d'un fleuve qui en est rempli ; (et que) devenu (lui-même) vaisseau, il fait passer les autres, et les dépose dans la plaine excellente où il n'y a plus de misère. Dans ce songe, à ceux qui sont atteints de maladies nombreuses, privés d'éclat et de santé, et dont les forces sont affaiblies, il donne en abondance des racines médicinales, et devenu médecin, délivre des millions d'êtres attaqués de maladies. Assis sur le flanc du mont Mêrou, (comme sur un) siège de lion (trône), il rêve que les précepteurs (spirituels), les mains jointes, s'inclinent ainsi que les dieux, et que lui-même étant vainqueur du combat, les dieux, du haut des*cieux, font entendre de tous côtés des chants d'allégresse. Tels sont les rêves que, dans l'accomplissement parfait de

* Au lieu du génitif. Tune des éditions s*accorde ayec le sanscrit que voici : Kardn tibétaines a ici rinslnimental ; ce qui rend tcharand viçâlam mahatsâgarêbhih îchatoaria phrase obscure , quoique ce dernier cas bhir djalaUlayantâh.

leurs bénédictions et de leurs vertus religieuses, font iesBôdhisattvas.

Après avoir entendu ces paroles , les dieux et les hommes furent réjouis et pensèrent : Avant peu celui-ci deviendra le dieu des dieux et des hommes.