‹ Histoire du Bouddha Sakya MouniChapitre 146 sur 285 · II. a · texte numérisé non relu

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musique et les chants; faites sans relâche une garde attentive, de sorte que le jeune homme ne puisse s'éloigner sans être aperçu. Revêtez des armures, tenez à la main des lances, des épées, des javelots, des piques à deux pointes, afin de garder ce fils chéri; toutes faites les plus grands efforts. Fermez toutes les portes, aflPermissez les battants avec des barres solides \ et ne les ouvrez pas hors de saison , car cet être pur s'enfuirait certainement. Prenez des parures de diamants et des parures de perles, des fleurs, des croissants, des chaînes pour ornement^, des ceintures, des bagues, des boucles d'oreilles, et des anneaux à vos pieds; parez-vous avec le plus grand soin« Si marchant comme un éléphant superbe, ce secours des dieux et des hommes allait s'éloigner aujourd'hui I faites donc de grands efforts , afin qu'il n'éprouve aucun ennui. Que toutes les femmes prennent des javelines, s'assemblent et demeurent autour de la couche pure , de sorte qu'il ne s'éveille pas de son sommeil. Comme un papillon, surveillez-le des yeux; et afin de garder ce fils du roi, entourez ce séjour de précieux grillages. Faites résonner les flûtes , préservez aujourd'hui cette demeiu:e de trouble. Appelezvous à votre aide les unes les autres ; et maintenant , sans dormir, gardez-le étroitement. Si après avoir abandonné la royauté et ce pays, il allait hors de sa maison errer en religieux, dès qu'il serait parti , tout ce palais royal serait h vré à la tristesse ; et la race du roi qui dure depuis longtemps, la race du roi serait interrompue.

Ensuite, Bhikchous, précédés de cinq chefs principaux de Tannée des Yakchas*, vingt-huit grands chefs de l'armée des Yakchas et cinq cents fils d' Ariti * s'étant rassemblés , parlèrent ainsi :

' Les deux éditions tibétaines ont ici L*inlerprète tibétain semble avoir lu sinha-

rked, qui est évidemment fautif. Ce mot khala.

répond au sanscrit j^n/i^ra, déjà vu aucha- ^ Demi-dieux, gardiens des trésors de

pitre XIII , où il est bien traduit par rgyoud, Kouvêra , dieu des richesses.

Je traduis ainsi les mots seng ge ching ^ Ce mot n*est pas explioué par Wilton.

lo m. Cette expression qui manque aux die- Le tib. a traduit par ravisieur, qui iembk

tionnaires , répond au sanscrit çringkhala* répondre au sanscrit anta , t ennemi, b

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