CHAPITRE XV

Vainqueur de la corruption, si tu t'en vas, je ne verrai plus les dieu et lesSiddhas^ t'honorer jour et nuit de sacrifices. Je ne respirerai plus de parfums divins. Comme la guirlande qu'on y avait attachée, quand le jour a été passé, tu as, le soir, abandonné le palais; toi parti, il n*a plus ni gloire, ni splendeur. C'est pour moi comme la vue de la danse ^. Tu as ravi la splendeur et la force de la ville entière; pareille à un désert, elle ne brille plus. La prédiction des Richis est aujourd'hui devenue fausse , qui annonçait que tu serais ici , sur cette •terre, un Tchakrabala *. Grand arbre de vertus, si tu t'en vas, la force des Çâkyas n'est plus une force sur cette terre , la famille du roi est ici frappée et détruite , la pensée de cette foule de Çàkyas complètement abaissée. Pur et exempt de toute tache, où vas-tu? moi aussi j'irai avec toi. Une fois encore, avec amour et regret, daigne jeter un regard sur ce palais.

Le sage ayant regardé cette demeure, prononça ces mots d'une voix douce : Avant d'avoir obtenu la fin de la naissance et de la mort, je ne rentrerai pas dans la ville de Kapila , ni avant d'avoir obtenu la demeure suprême exempte de vieillesse et de mort, ainsi que l'Intelligence pure. Quand j'y reviendrai, la ville de Kapila sera debout, et non appesantie par le sommeil.

lorsque le Bodhisattva maître du monde sortit, les Apsaras, parcourant les cieux, le louaient^.

Cependant, Bhikchous, le Bodhisattva ayant fait son entrée dans

' Demi-dieux qui habitent les airs entre Çâkya Mouni n^est pas un homme , puisla terre et le soleil. qu*il abandonne Yaçôdharâ, Gôpà et Mri-

' G)mparez p. 169. gadjà, ainsi que soixante mille fenmies.

' ■ Force de la roue. » Comparez Tcha- je me livrerai avec Yaçôdharâ au plaisir

kravartin, • qui tourne la roue. • et à la volupté. Et d*après cette pensée, il

* Le Bodhisattva avait alors vingt-neuf se livra avec elle au plaisir. Yaçôdharâ de

ans. (Abhinichkr. fol. 2 A, a. a, et Mahà- vint enceinte , et elle pensa : Quand le jour

wantu, édit. Turnour, p. 10.) • Six jours (de la naissance de mon enfant) sera venu,

avant de partir, le Bodhisattva pensa: Les je prierai le Bôdhisatlva de m*entendre •

autres venant à se permettre de méchantes {Abhinichkr. fol & 1 h.) paroles sur moi , comme de dire : Le jeune

le monde, traversa le pays des Çâkyas et le pays des Kautas^; puis ayant dépassé le pay? des Mallas^ et la ville de Mônêya du pays appelé Anouvainêya ^, le Bôdhisattva était parvenu à la distance de six Yôdjanas quand le jour parut. Alors il descendit de son cheval Kantaka, et debout à terre il congédia la grande foule des dieux, des Nâgas, des Garoudas, des Kinnaras et des Mahôragas. Quand il les eut congédiés, il pensa : Je remettrai entre les mains de Tch'andaka ces ornements et Kantaka, puis je le renverrai. Et le Bôdhisattva appelant Tch'andaka, lui parla ainsi : Tch'andaka, va; emmène ces ornements et le cheval Kantaka , retourne sur tes pas.

A cet endroit de la terre où Tch'andaka retoiuna sur ses pas, un Tchâitya fut bâti, et aujourd'hui encore ce Tchâitya est connu sous le nom de Tch'andakanivartana (retoiu* sur ses pas de Tch'andaka).

Le Bôdhisattva pensa encore : Que faire de la touffe de mes cheveux, à présent que je suis devenu religieux errant? Et coupant ses cheveux avec son épée, il les jeta au vent. Les deux TrÂyastrimçats les ayant recueillis dans le but de les honorer, célèbrent encore aujourd'hui la fête de la touffe de cheveux. Là aussi un Tchfthya ayant été bâti, aujourd'hui encore onluidonnelenomdeTphoudapratigraha (touffe de cheveux recueillis).

Le Bôdhisattva pensa encore : Après m' être fait religieux, comment des vêtements de Kaçi (Bénarès) conviendraient-ils ? Si je trouvais le vêtement convenable pour demeurer dans la forêt, ce serait bien.

Alors il vint à la pensée des dieux Çouddhâvàsakâyikas : Des vêtements rougeâtres^ sont devenus nécessaires au Bôdhisattva. Et en ce moment lun des fils des dieux faisant disparaître sa fomie divine, se présenta, sous la figure d'un chasseur revêtu de vêtements rougeâtres, au Bôdhisattva, qui lui dit : Ami, si tu me donnais ces vê.te-

^ Les manuscrits sanscrits écrivent Kaa- * J*ignorequels sontcespays et cette viik.

ffyfi' * Le vêtement rougeàtre (teint avec de

' Situé au pied de l'Himalaya. ( Vicknou ^*ocre rouge) est le vêtement des rel^iem

Pourâna, trad. Wilson. p. 188.) bouddhistes.