CHAPITRE XV

Allez; et si vous ne trouvez pas le jeune homme, ne revenez pas.

Les devins et ceux qui coanaissent les signes ayant averti que le B6dhisattva était sorti par la porte de Bénédiction , ces courriers s'en aUèrent par cette porte ,' et au milieu de ta route ils virent la pluie de fleurs qui était tombée, et il leur vint k la pensée : Le jeune homme est sorti par ce chemin. Et après s'être un peu avancés , ils aperçurent le fib d'un dieu qui s'en allait portant sur sa tête les vêtements deKaçi duBôdbisattva, et ils pensèrent : Si ce sont U les vêtements de Kaçi du jeune homme , n'est-ce point à cause de ces vêtements que celui-ci l'a tué, pour les emporterP Puis ayant vu derrière lui Tch'andaLa conduisant le cheval Kantaka et emportant les ornements, ils se dirent Fun à Tautre: Voilà Tch'andaka, qui vient emmenant Kantaka; avant de l'interroger, pas de violence. Us interrogèrent Tch'andaka : N'est-ce point à cause de ces vêtements de Kaçi que cet homme a privé le jeune homme de la vie ? Tch'andaka dit: Il n'en est rien. Celui-ci a ofiert au jeune homme des vêtements rougeAtres, et le jeune homme lui a donné les vêtements de Kaçi.

Cependant ce fils d'un dieu , dans le but de les honorer, ayant pris ces vêtements avec les deux mains, les mit sur sa tête , et s'en alla dans le monde des dieux.

Les courriers demandèrent encore k Tch'andaka : Qu'en penses-tu? Si nous allions jusqu'au jeune Çàkya, pourrions-nous le ramener? Celui-ci dit : Vous ne le pourrez pas. Le jeune homme est ferme dans son courage et dans ses promesses. • Avant d'avoir atteint l'Intelligence suprême , parfaite et accomplie , avant d'être Bouddha , je ne retournerai pas dans la grande cité de Kapilavastou. * Voili ce qu'il a dit, et il ne reviendra pas sur ses paroles; et comme il l'a dit, cela arrivera. Pourquoi i* (C'est que] le jeune homme, ferme dans son courage et ses promesses, ne variera pas.

Alors Tch'andaka conduisant Kantaka avec les ornements, arriva au milieu des gens de l'appartement des femmes- Cesomements, longtemps portés par le jeune ÇAkya, beau, au grand nom, magnanime, II. 38

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inésistible; ces ornements de celui qui est fort comme Mahâ Nàràyana\ fort comme Ardha Nârâyana, ceux-ci ne peuvent les soulever. Pendant ce temps-là Mahâ Pradjâpatî Gâutami pensa : Tant que je verrai ces ornements,- le chagrin sera dans mon cœur. Je vais les jeter dans un étang. Et en même temps Mahâ Pradjâpatî Gâutami jeta ces ornements dans un étang. Et aujourd'hui encore, cet étang est connu sous le nom d'Ahharanapouchkari (étang des ornements).

Et ici il est dit : Au moment où le Bôdhisattva, sage et courageux, est parti, les habitants de Kapilavastou s'éveillaient, et tous pensaient en eux-mêmes : Le jeune homme est endormi sur sa couche. Et tout joyeux, ils s'en félicitaient, et se le disaient l'un à l'autre.

Gôpà, ainsi que toute la suite des femmes, s'étant éveillée, regarda le lit, et ne voyant pas le Bôdhisattva : Hélas I suis-je trompée? où donc est allé le Bôdhisattva? Et elle remplit le palais de ses gémissements.

Le roi ayant entendu ce bruit , se laissa tomber à terre , en disant : Hélas ! ô mon fils unique I Et il sanglotait. On le baigna en versant l'eau d'un vase , et les Çâkyas en foule le firent revenir à lui.

Gôpâ s'est laissée tomber de sa couche à terre ; elle arrache ses cheveux et disperse ses parures : la séparation d'avec celui qui a tous les agréments a été prompte. Le meilleur des guides me Tayait dit autrefois, hélas I (trop) bien dit! Beau, très-beau, embelli par ies pro* portious sans défaut de tes membres, brillant, parfaitement pur, gagnant le cœur des créatures, loué par les gens vertueux, digne des offrandes des dieux et des hommes, après m'avoir abandonnée sur ma couche, où e»-tu allé P Tant que je ne verrai pas le Bôdhisattra [qui est) rempli de qualités, je ne veux pas de breuvage, je ne prendrai pas de nourriture. Couchée sur la terre, je porterai mes cheveux nattés (comme les pénitents). J'abandonnerai l'usage du bain, et me livrerai à l'exercice de la pénitence et des austérités. Tous les jardins ii*ont plus ni feuilles, ni fleurs, ni fruits. Les rangées de perles les plus

Nom de Vîcbnou , considéré comme le dieu existant avant tous les mondas.

.1 •.jïUl'.'di.