CHAPITRE XVII

seul pied et dans une même posture, ils pratiquent les austérités. lU entrent dans la paille ou dans les charbons ardents, dans des vases brûlants, dans des pierres brûlantes, dans le feu qui pétille; ils ne prennent pas de nourriture; ils vont au fond des déserts, aux étangs consacrés , et c*est par la mort qu'ils recherchent la voie du bonheur. Ils disent : Aûm ^ ! ils disent : Vachat ^ ! ils disent : Svadhâ ^ I ils disent : Svahà^! en faisant des prières, des hymnes, des offrandes brûlées, des aspersions^ (P), des récitations de Mantras^, la lecture des livres sacrés et le Dhârana *, ils cherchent la pureté, et se croyant purs, ceux sur lesquels ils s'appuient, sont, par exemple : Brahma, Indra, Roudra{Civa),Vichnou, DêvîS Koumâra^ Mâtri*, Kâtyâyanî^Tchandra, Aditya*^ Vaiçravana (Kouvêra), Varouna, lesVasous** etles Açvins, les Nàgas, les Yakchas, les Gandharbas, les Asouras, les Garoudas, les Kinnaras, les Mahôragas, les Rakchasas, les Bhoûtas^^, les Koumbhandas ^*, les Prêtas '*, les Pârchadas **, les Ganas ", les Pitrîs ^\ les Piçâtchas *•, les Dêvarchis "®, les Râdjarchis ^^ les Brahmarchis ^\ aux-

* Interjeclion mystique que les Indous prononcent avant toutes leurs prières.

* Ces trois expressions sont, selon Wilsoo , des exclamations usitées , la première dans les sacrifices en général , la seconde dans les offrandes aux mânes , la troisième dans les offrandes aux dieux; mais il n*en explique pas le sens. La traduction tibétaine donne: Que la race ne décroisse pas ! Qoê la race soit conservée! Que la race prenne consistance !

' Sanscrit, tchayana.

^ Formules d'invocation k une divinité , ou formules magiques , supposées d'un grand effet.

* Qui consiste à avoir Tesprit absorbé dans la méditation , la respiration suspendue, etc.

* Ou Doargà, épouse de Civa et mère

du dieu de la guerre. Cest une déesse d'un caractère cruel.

^ Ou Kàrtikêya, dieu de la guerre.

* L*énergie d'un dieu ou sa femme»

et, dans un sens figuré, la mère des dieux et des hommes.

* Autre nom de Dourgâ.

'* Personnification du soleil en chaque mois, ce qui fait qu'on en compte douie.

** Demi-dieux au nombre de huit.

'* Sorte d'esprits malins.

*^ Demi-dieux attachés à Civa.

'* Personnification de l'avarice et de la misère.

1» M !• £)iviniiés inférieures.

'^ Mânes des ancêtres.

^* Sorte de démons.

'* Richis des dieux.

'* Ricbis des rois. — *' Richis de Brahma

quels ils rendent hommage. Cest en eux qu ils mettent Tidée d'essence *. Ils prennent aussi pour appui la terre, Teau, le feu, le vent et Tatmosphcre; les montagnes, les vallées, les fleuves, les sources d'eau, les lacs, les étangs, les réservoirs, la mer, les bassins, les puits, les fossés, les arbres, les arbustes, les lianes, les herbes, les troncs d'arbres, les parcs (au bétail), les cimetières, les carrefours. les chemins et les sentiers. Ils rendent bonunage aux maisons, aux piliers, aux pierres, aux pilons, aux épées, aux arcs, aux épieux, aux lances, aux piques, aux armes à trois pointes; ils prennent comme (signe de) bénédiction la crème, le beurre (clarifié), le sénevé , Torge , les guirlandes du cotonnier, Therbe Doûrba ^, les perles, l'or, l'argent et bien d'autres choses. Cest ainsi que ces Tîrthikas, par crainte de la vie émigrante, se reposent sur toutes ces sortes d'actions. Et il y en a quelques-uns qui se disent : Des choses telles que celles-ci nous préparent le ciel et la délivrance. Ils s*eu vont dantf une fausse route, prenant pour refuge ce qui n'est pas un refuge, prenant pour bénédiction ce qui n'est pas la bénédiction, prenant pour pur ce qui n'est pas pur. Pour moi , afin que tous les contmdicteurs soient confondus, je montrerai les actions et les œuvres des êtres anéantis et le non-anéantissement des actions et des œuvres. Et ( c'est) en montrant la différence de la méditation des dieux Roûpâv&tcharas ', ou Dhyànagôtcharas^, et en me livrant à ma fantaÎMe, (que) j'obtiendrai une différence (dans la pratique) d'austérités et de mortifications semblables^.

Bhikchous, c'est ainsi que le Bôdhisattva, après avoir réfléchi, se mit à pratiquer avec zèle, pendant six ans, des mortifications et des

* Sanscrit, Téckou tcha sânuanijninô ïa nvakam tddriçavnUatûpémcéckamàlm' bhavanti. bkéyam,YaihâuirvaparapnnddmÊÇldmm'

^ Espèce de graminée . panicum dactylon . grihtlâh syouh , karmaknyd pranmektkêmâm

' Qui agisscntdans la forme ou le corps. tchasatvânàmkarmakriyàvipnuféçamâJMr'

* Qui agissent dans le domaine de lu çayéyâm JkyânagâtckarâKâm iekm pensée. chardnâih tcha dêvânâik Jkyâiuui

' Voici Je texte sanscrit de cette phrase : darçanâdàowrdjanAm hmryâmUé.