CHAPITRE XVIII

Le Bôdhisattva pensa encore : A présent que j'ai trouvé de Teau , si je trouvais une pierre plate pour laver cette (toile) couverte de terre, ce serait bien.

Et à rinstaht même Çakra ayant apporté une pierre plate en cet endroit, le Bôdhisattva lavait dessus le linceul.

Alors .Çakra le maître des dieux parla ainsi au Bôdhisattva : Homme pur, donne-le-moi, je le laverai.

Mais le Bôdhisattva , afin de faire voir par lui-même ce que doit faire un reUgieux, sans le donner à Çakra, le lava lui-même. Après avoir reposé son corps fatigue S il pensa à sortir de l'étang ; mais le démon Pâpiyân possédé de la doctrine de Tenvie , exhaussa par magie le bord pierreux de Tétang. Il y avait sur le bord de cet étang un grand arbre du nom de Kakoubha^. Le Bôdhisattva, afin d'agir selon l'usage du monde , parla ainsi à la déesse de cet arbre , pour réclamer son aide : Déesse, abaissez les branches de cet arbre. Et celleci ayant abaissé les branches, le Bôdhisattva s'y appuya et sortit. Et étant sorti, il cousait auprès de cet arbre le linceul qu'il façonnait en vêtement de religieux. Aujourd'hui encore ce lieu s'appelle Pânçoukoulasivana (couture du linceul).

Ensuite un fils des dieux Çouddhâvâsakâyikas , nommé Vimalaprabha (éclat sans tache), offrit au Bôdhisattva des vêtements divins teints de la nuance rouge qui convient, et conformes à la condition d'un Çramana. Le Bôdhisattva les prit, et s'étant, dans la matinée, revêtu de sa robe et de ses habits de religieux, il se dirigea vers le village du district.

En ce moment les dieux, au milieu de la nuit, parlèrent ainsi à Soudjâtâ', la fille du chef du village d'Ourouvilva, appelé Nandika: Celui à cause duquel tu as fait des sacrifices, après s'être épuisé par

' Sanscrit, klAntakAyamavattrya, nom qui se trouve le premier sur la liste

* Pentaphera ardjuna. Rox. de la page 3 55. L*Abhinichkramana ne

' La légende d^Açôka lui donne le nom nomme que deux jeunes filles, Nand et

de Baiâ (Introd. à rhist. du Budd. I, 387). NandabalA (tib. dyak mo, dgak stoit).