CHAPITRE XVIII

jours le Bôdhisattva. En ce moment, en effet, les fils des dieux Çouddhftvâsakâyikas ayant dispersé tous les Tîrthikas, pas un seul ne paraissait. Celle-ci s^en retourna donc , et dit à sa maîtresse : En quelque lieu que j'aie été, à l'exception du beau Çramana, il ny a aucun autre Çramana ni Brahmane.

Soudjàti dit : Cest lui qui est le Brahmane, c'est pour lui que ceci a été préparé. Va, Outtarâ, invite-le. Maîtresse, c'est bien, ditelle; et retournant auprès du Bôdhisattva, elle se mit à ses pieds et lui dit: Celle qu'on nomme Soudjâtâ vous invite.

Alors, Bhikchous, le Bôdhisattva étant allé dans la demeure de Soudjâtâ la fille du villageois, s'assit sur un tapis. Puis Soudjâtâ ayant rempli un grand vase d'or de cette soupe de lait au miel^ le présenta au Bôdhisattva.

En ce moment le Bôdhisattva pensa : Quand j'aurai pris cette nourriture qui m'est offerte aujourd'hui par Soudjâtâ , sans nul doute je me revêtirai de l'Intelligence parfaite et accomplie, et je deviendrai Bouddha.

Cependant le Bôdhisattva ayant pris cette nourriture « dit à Soudjâtâ la fille du villageois : Ma sœur, que faut-il faire de ce grand vase d'or? Celle-ci répondit: Prenez-le.

Le Bôdhisattva dit : Un pareil vase ne me convient pas. Soudjâtâ dit : Faites-en ce que vous voudrez. N'ayant plus de vase, je ne donnerai plus de nourriture à qui que ce soit.

Le Bôdhisattva emporta cette nourriture, et sortant d'Ourouvilva, arriva le matin sur le bord de la rivière Nairanjanâ. Puis mettant d'un côté sa nourriture et ses vêtements, il entra dans la rivière afin de rafraîchir son corps.

Bhikchous, pendant que le Bôdhisattva se baignait, des milliers de fils des dieux, dans le but d'accomplir l'œuvre du sacrifice au Bôdhisattva, répandaient dans les eaux de la poudre divine d'aloès et de sandal, des essences et des fleurs divines de toutes couleurs, de sorte qu en ce moment la grande rivière Nairaîîjanâ coulait toute

pleine de parfums divins et de fleurs. Les (ils des dieux au nombre de cent mille recueillirent toute cette eau parfumée où le Bôdhisattva s'était baigné, et pour lui bâtir un Tchâitya et lui oflBrir des sacrifices, l'emportèrent dans leur demeure. Quant à ses cheveux et à ses moustaches, Soudjâtâ, la jeune fille du village, pensant qu'ils étaient une (cause de) bénédiction, les emporta pour leur bâtir un Tchâitya et leur faire des sacrifices.

•Le Bôdhisattva étant sorti de l'eau et désirant s'asseoir, regardait le rivage. Alors une fille des Nâgas de la rivière Nairanjanâ s'élevant de dessous terre, ofirit au Bôdhisattva un siège de lion (trône). Le Bôdhisattva s'y étant assis, se rappela avec un^ grande afifection la jeune fille du village, Soudjâtâ, et mangea à loisir la soupe de lait au miel. Quand il l'eut mangée, sans se mettre en peine du grand vase d'or, il le jeta dans l'eau. Il ne l'eut pas plutôt jeté, que le roi des Nâgas, Sâgara, pleiq de respect et de foi, le prit en disant : Il est digne de sacrifices. Et il s'en alla dans sa demeure.

Cependant Daçaçatanâyana (Indra) qui détruit les villes, ayant pris la figure d'un Garouda , la foudre au bec , cherchait à reprendre ce grand vase d'or au roi des Nâgas; mais ne pouvant y parvenir, il le prit avec courtoisie , sous sa propre figure , et l'emporta dans le séjour des Trâyastrimçats poiu* lui bâtir un Tchâitya et lui oflrir des sacrifices. Il établit la fête du grand vase (célébrée) par rassemblée des fidèles, et aujourd'hui encore les dieux Trâyastrimçats font chaque année la fête du grand vase.

Le trône fut emporté par la fille des Nâgas elle-même, pour lui bâtir un Tchâitya et lui offrir des sacrifices.

Bhlkchous, aussitôt que le Bôdhisattva eut pris une nourriture abondante, par la force de ses mérites, par la force de sa sagesse, reparurent au même instant sur son corps ses belles couleurs, son embonpoint d'autrefois , les trente-deux signes du grand homme , les quatre-vingts signes secondaires, et tout l'éclat qui les accompagne.