CHAPITRE XIX

aucune tache, parfaitement pur, possédant un discernement excellent ^ ; il est pareil à une grande perle , exerçant Tempire sur toutes les Lois 9 ayant Tesprit propre aux œuvres. Pareil au grand Brahma, le Bôdhisattva, qui est désireux de se revêtir de la qualité parfaite et accomplie de Tlntelligence, et de réunir complètement les dix forces^, les quatre sécurités et les dix-huit substances sans mélange^ de Bouddlia, de tourner la grande roue de la Loi, de faire retentir la grande voie du lion, de faire venir le repentir chez tous les êtres par le don de la Loi, de purifier Tœil de la Loi dans tous les êtres, de confondre et ramener à la Loi tous ceux qui parlent contre elle , de montrer l'accompli ssement tout entier de la promesse d^autrefois, et d'arriver à exercer Tempire sur toutes les Lois, (le Bôdhiiattva) s'avance vers Bôdhimanda. Ici, compagnons, empressez-vous de faire un sacrifice au Bôdhisattva, et de lui rendre toutes sortes d'hommages. Alors le grand Brahma, qui exerce l'empire, prononça ces Gàthâs : Celui par les mérites, la gloire et la splendeur duquel la douceur, la miséricorde , la joie , l'indifférence mystique , la méditation profonde, la science supérieure et la voie de Brahma sont apparues, (celui-là) après avoir traversé les épreuves de mille Kalpas, s^est dirigé vers l'arbre de flntelligence^. Faites à ce Mouni^ le sacrifice qui fait accomplir les bonnes œuvres projetées. En allant en refuge vers lui, on n'éprouve ni la crainte de la mauvaise route, ni inquiétude. Après avoir, au milieu des dieux, obtenu le bonheur qu'il désirait, il ira^ dans les vastes demeures de Brahma. Après avoir, pendant six ans, pratiqué des austérités, il se rend à l'arbre de l'Intelligence. Tous, donc, le cœur rempli de joie, faisons-lui un beau sacrifice. Il est le roi pur des trois mille (mondes) exerçant l'empire, le maître souve-

* Le tibétain a • blanc, • en lisant çvê- huit craintes vers la fin du chapitre xxvii. tovédayita au lieu de svavèdayita (Wils. ^ S^n^cni ^ Bàdhivnkcha. tvavêdayana). * ^g^ <{ui par la méditation et les aus-

* Voy. p. 46 , note 5. tentés s*est rapproché de la nature di-

* Voy. p. i56, note a. J'ignore quelles vine.

soot les quatre sécurités. Compare! les * Le sanscrit a le présent ■ il va. •