CHAPITRE XIX

landes, de sept réseaux précieux avec des clochettes et de sept guirlandes de perles, et les yeux ne se rassasient pas de voir cet arbre pareil au Pârldjâta^ et au Kôvidara^ Tout endroit où le Bôdhisattva s*est arrêté, alors qu il désirait se revêtir de la qualité parfaite et accomplie de rintelligence, cet endroit de la terre, prenant la solidité du diamant des régions des trois mille grands milliers de mondes, est (devenu) une essence indivisible conservant la nature du diamant.

Bhikchous, dans la marche du Bôdhisattva vers Bôdhimanda, il s'échappa de son corps une lumière d'une espèce telle, que par cette lumière tous les maux furent apaisés, toutes les inquiétudes détruites, tous les sentiments de la mauvaise voie anéantis^. Tous les êtres aux organes imparfaits en obtinrent de tout à fait complets. Ceux qui étaient attaqués de maladies furent guéris. Tous les infortunés obtinrent le bien-être, ceux que tourmentait la crainte furent rassurés; ceux qui étaient retenus par des liens furent délivrés de leurs liens. Les êtres qui mendiaient obtinrent des biens; ceux que tourmentait la misère de la corruption , furent délivrés de leurs souffrances. Les affamés furent rassasiés^, ceux qui avaient soif lurent désaltérés. Les femmes enceintes accouchèrent heureusement. Les (êtres) affaiblis et languissants retrouvèrent toute leur vigueur, et en ce moment aucun être ne fut tourmenté par les passions , Tenvie , Tignorance , la colère, la convoitise, le dégoût, la méchanceté ou la haine. En ce moment, pas un être ne mourut, n'émigra (dans un autre corps), ne naquit. Tous les êtres furent remplis de sentiments de bienveillance, de sentiments secourables les uns pour les autres, comme ceux d'un père et d une mère.

Cependant, Bhikchous, le roi des Nâgas Kâlika (noirâtre) ayant vu sa demeure éclairée par cette lumière échappée du corps du Bôdhisattva, parfaitement pure, sans tache, réjouissant le corps et l'esprit,

' L*un des arbres du paradis , eryîkrina ^ Litt. • desséchés. •

falgens, ^ Litt. • eurent le ventre plein. •

' Espèce d*ébéne, Bauhinia variêgata.

et faisant naître la joie, adoucissant toutes les misères, apportant aux êtres la joie, le bien-être, la pureté et Tallégresse, le roi des Nâgas, en présence de sa suite, prononça ces Gâthâs :

D'où vient que ma demeure est ainsi resplendissante des rayons d'une lumière dorée? comme si Kakoutchanda ^ au doux éclat était visible , comme si était visible Kanakâhvaya ^, comme si était visible la splendeur pure et sans tache de Kâcyapa^ roi de la Loi. Un protecteur aux signefs excellents, ayant la lumière de la science, est apparu sans nul doute. Dans ma demeure, qui était toute remplie de ténèbres à cause des fautes que j'avais commises autrefois, dans cette demeure ce n'est pas la lumière excellente du soleil et de la lune qui brille. Ce n'est ni la clarté du feu, ni celle de la perle (mofzi), ni celle de Téclair pur et sans tache, ni celle des étoiles, ni celle de Çakra, ni celle de Brahma, ni celle des Asouras. Aujourd'hui cette demeure est éclairée par l'éclat de la vertu , pareil à celui du soleil. L'esprit est réjoui, le corps est dans le bien-être, le corps est ra&^aichi. Le sable chaud même, qui tombe sur le corps, nous apporte de la fraîcheur. Celui qui a traversé des millions de Kalpas, resplendit dans sa marche vers Bôdhimanda. Vite, prenez les fleurs brillantes des Nâgas, des vêtements aux odeurs suaves, des colliers de perles, des parures, des anneaux, des poudres parfumées; exécutez des chœurs de musique et de danse , et chantez des airs de toute espèce. Frappez les tambours et lestamboiu^ins, allez offrir un sacrifice à celui qui est digne des sacrifices des premières de toutes les créatures, (à celui) qui apporte le secours.

Et s'étant levé, accompagné des femmes des Nâgas, il considéra les quatre points (de l'espace), et vit la marche de celui qui est semblable au mont Mêrou, bien paré de ses splendeurs, entouré de dieux et de Dânavas^, de Brahmêndriyas ^ et de Yakchas, qui avec un esprit

' Le quatrième Bouddha avant Çâkya * Le sixième Bouddha avant ÇâkyaMouni.

Mou ni. * Ou Asouras, dordre inférieur aux

^ Le cinquième Bouddha avant Çâkya dieux. Mouni , nommé aussi Kanakamouni. * Organes de Brahma.