CHAPITRE XIX

joyeux lui offraient un sacrifice et lui montraient la route, en disant: G est ici.

Ce roi des Nàgas, rempli de joie, après avoir offert un sacrifice au meilleur du monde et salué ses pieds avec respect, se tint devant le Mouni. Les fenunes des Nâgas aussi, avec un esprit joyeux, s'empressent d'offrir un sacrifice au Mouni, de jeter des fleurs, de Tencens et des parfums, et de faire résonner les instruments.

Alors le roi des Nâgas joignant les mains dans sa joie, le louait de ses qualités véritables^ : 0 guide, le plus grand du monde, au visage pareil à la pleine lune, il est doux de te voir. Le signe des Richis d'autrefois que j'ai vu, toi, tu as le pareil. Aujourd'hui, après avoir vaincu les armées du démon, tu obtiendras le rang désiré, eu vue duquel autrefois, empressé à te priver et à donner, tu as abandonné toutes les richesses; en vue duquel tu as marché dans la discipline, dans les bonnes œuvres, dans la mansuétude, la miséricorde et la patience; en vue duquel tu as été ferme dans l'héroïsme, réjoui par la méditation , éclairé par la sagesse. Toutes tes prières ayant été entièrement accomplies, tu seras vainqueur aujourd'hui. Puisque les arbres avec leurs feuilles, leurs fleurs et leurs fruits s'inclinent devant l'arbre de l'intelligence , puisque mille urnes pleines d'eau sont rangées en cercle autour de toi , puisque des troupes d'Apsaras'^, joyeuses, font entendre leurs chants mélodieux, puisque des troupes de cygnes et de cigognes s'en vont par les cieux en se jouant et en (t') environnant avec joie, (toi) le Richi (par excellence), aujourd'hui tu deviendras Arhat. Puisque tu marches au milieu de cent champs resplendissants de la couleur de l'or, puisque tu as apaisé des maux nombreux , tu mettras fin aux misères des créatures. Puisque les demeures du soleil et de la lune ont été arrosées d'une pluie continue accompagnée d'un vent frais, aujourd'hui, dans les trois mondes, ô

' Sanscrit, tathyair goanait. kramana, p. 65 , 6. i ; mais précédé de bya

' Tibétain , tsa cha. Ce mot manque aux • oiseau, ■ ce qui semble indiquer qu*il .«ti dictionnaires. Il se trouve dans TAbbinich- gniBe aussi une espèce d*oiseau.

guide, tu mettras un terme à la naissance et à la vieillesse. Puisque les dieux, abandonnant les joies du désir, viennent t'oflrir un sacrifice , (puisque) Brahma et les Pourôbitas^ de Brahma, ainsi que les dieux, ont renoncé aux douceurs de la méditation, (puisque) tous ceux qui dans les trois mondes exercent un empire pur, sont accourus ici, tu seras aujourd'hui dans les trois mondes le roi des remèdes qui met un terme à la naissance et à la vieillesse. Puisque la route où tu marches a été purifiée par les dieux , (cette route) où marchèrent Bhagavat Kakoutchanda, Kanakâhvaya etKâcyapa; puisque des lotus beaux et sans tache, perçant le sol de la terre, sont apparus; ici, doué d'une grande force, après avoir fait quelques pas, tu deviendras aujourd'hui Arbat. Aussi nombreux que les millions de sables de la Gângâ , les démons ne pourront ni t'ébranler, ni t'éloigner de l'arbre de l'Intelligence. Des milliers de sacrifices de toutes sortes, aussi nombreux que les sables de la Gângâ, ont été faits par toi , pour venir en aide aux créatures ; aussi tu resplendis en ces lieux. Les planètes avec la lune, les étoiles avec le soleil, viendraient à tomber du ciel sur la terre; la première, la plus haute des montagnes (le Mérou), soulevée de sa place, viendrait à tomber dans l'Océan desséché ; tout ce qu'il y a d'hommes savants pourraient enseigner de chacun des quatre horizons, que toi, arrivé auprès du roi des arbres, (tu) ne resterais pas arrêté, sans obtenir l'Intelligence. Tu as vu, A guide, combien de sacrifices ont été accomplis , combien de qualités proclamées, combien, dans le désir de l'Intelligence , de biens et de trésors ont été amassés. Moi et mes fib, ainsi que les femmes des Nâgas, tous, délivrés de ce séjour (où Ton est) assujetti à la naissance, par toi qui t'avances avec la démarche fière d'un éléphant, et par (l'effet de) cette démarche, nous irons (avec toi).

Alors, Bhikchous, l'épouse excellente du roi des Nflgas Kftlîka, nommée Souvarnaprabhâ (brillante comme l'or), entourée et précédée d'un grand nombre de femmes des Nâgas , portant toutes sortes

* Voy. p. i32, note a.