CHAPITRE XIX

de parasols précieux, toutes sortes d'instruments de musique, toutes sortes de colliers de peries, toutes sortes de pierres précieuses, toutes sortes de guirlandes divines et humaines, et toutes sortes d'encensoirs, conduisant des chœurs de chant et de musique de toutes sortes, répandaient une profusion de fleurs précieuses partout où le Bôdhisattva s'avançait, et le louaient par des Gâthâs.

Ensuite, Bhikchous, le Bôdhisattva se mit à penser: Sur quoi s'étaient assis les Tathâgatas antérieurs, pour se revêtir de la qualité parfaite et accomplie de l'Intelligence, et devenir Bouddhas? Et il pensa encore : C'est sur un tapis de gazon ^ qu'ils étaient assis.

Alors cent mille dieux Çouddhâvâsakâyikas qui se tenaient dans l'atmosphère, ayant parfaitement compris par l'esprit cette pensée du Bôdhisattva, lui adressèrent ces paroles : Cela est ainsi, excellent homme, cela est ainsi. Ces Tathâgatas antérieurs, assis sur un tapis de gazon, se sont revêtus de la qualité parfaite et accomplie de l'Intelligence et sont devenus Bouddhas. Et, Bhikchous, le Bôdhisattva vit sur le côté droit de la route un marchand d'herbes nommé Svastika^, qui était à couper une herbe verte, douce , très-tendre , agréable , nattée en tresse, tournée à droite, pareille au cou du paon, douce au toucher comme un vêtement de Kâtchalindi, à l'odeur très-suave et nuancée. A sa vue le Bôdhisattva quittant la route, et s'approchant de l'endroit où était le marchand d'herbe Svastika, lui adressa ce discours d'une voix douce, ce discours qui fait tout connaître, qui fait parfaitement connaître, parfaitement clair, non-interrompu, qui produit l'affection, mélodieux et agréable, digne d'être entendu, conciliant, qui fait comprendre, qui exhorte, qui rend satisfait, qui rend joyeux, qui est sans rudesse, sans hésitation^, sans

' Les deux édilions tibétaines ont ici ' Svastika est le nom d*une espèce de

rinstrumenlal , au lieu du locatif, qui se figure mystique, ^, emblème de Bood-

trouve plus haut et plus bas, sans doute dha, et que le gaaon forme qodquefois

pour rendre la composition du sanscrit avec ses brins.

trinasanstàranicharna. * Sanscrit, o^oiljai/a. Le root tibétain est