CHAPITRE XIX

dant mille Kaipas, praticpé raumône, la pénitence, les austérités et le renoncement, les vertus et les œuvres pieuses difficiles à accomplir , je Tobtiendrai aujourd'hui. La force de la patience ainsi que la force de Théroïsme, la force de la méditation profonde ainsi que la force de la sagesse, la force de la vertu et de la science supérieure qui délivre complètement, seront produites en moi aujoiu*d*hui. La force de la sagesse et la force des moyens , la force des incantations et de la bienveillance sans passion, la force de la connaissance distincte et de la vérité, seront produites en moi aujourd'hui. En me donnant aujourd'hui de Therbe, tu am*as en toi la force illimitée des vertus , qui éloignera de toi les causes mauvaises ^ et tu seras un instituteur sans supérieur.

Svastika ayant entendu ce discours plein de douceur du guide (du monde), le cœur rempli de la plus grande joie, prit une poi« gnée de gazon nouveau, tendre et agréable au toucher, et s'étant avancé, Fesprit tout joyeux, prononça ces paroles : Si avec du gazon est obtenue la voie des précédents Victorieux [Djinas), qui mène à la dignité de Tlntelligence pure, impérissable, supréme^, calme et difficile à contempler, toi qui as la gloire sans borne d'un océan de grandes qualités, prends-le. C'est moi qui d'abord ferai que tu sois investi de la dignité pure et impérissable de Bouddha.

Le Bôdhisattva dit^ : Sans accomplir pendant de nombreux Kalpas des œuvres méritoires et beaucoup d'austérités difficiles à accomplir, ô Svastika, avec le meilleur des tapis de gazon, on n'obtiendriiît pas cette Intelligence. Lorsque celui qui a de la prudence s'élève par lé moyen de la vertu et de la sagesse, c'est alors que les Victorieux Mounis ont prédit qu'il sera exempt de trouble. Svastika, si l'Intelligence pouvait être donnée à un autre homme, et, comme une pAture, donnée aux êtres animés, par scrupule n'en mange pas. Quand on dira que l'Intelligence a été obtenue par moi, et que je distribue

* litt. • De sera jamais une cause mau- * Ces mots manquent k tort au tibé-

« Taise de toi. • tain.

rAmrïta, viens et écoute la Loi pure, et lu seras exempt de trouble*.

Et le guide du monde ayant pris une poignée d'herbe la plus douce, partit avec la démarche du lion et du cygne. La terre trembla fortement; les troupes des dieux et des Nâgas, les mains jointes et pleins d'allégresse, pensaient: Aujourd'hui vainqueur en ce lieu de Tarmée du démon, il est parvenu à atteindre TAmrïta.

Bhikchous, tandis que le Bôdhisattva s'approchait ainsi de l'arbre de l'Intelligence, les fils des dieux et des Bôdhisattvas qui pensaient : « Après s'être assis aujourd'hui ici , le Bôdhisattva revêtu de la qualité parfaite et accomplie de l'Intelligence, deviendra Bouddha, » ornèrent quatre-vingt mille arbres de l'Intelligence. Quelques-uns de ces arbres de l'Intelligence formés de fleurs ont la hauteur de cent Yôdjanas; quelques-uns de ces arbres de TlntelUgence formés de parfums ont la hauteur de mille Yôdjanas; quelques-uns de ces arbres de l'Intelligence formés de sandal ont la hauteur de cent mille Yôdjanas ; quelques-uns de ces arbres de l'Intelligence formés de vêtements ont la hauteur de cinq cent mille Yôdjanas ; quelques-uns de ces arbres de l'Intelligence formés de perles ont la hauteur d'un million de Yôdjanas; quelques-uns de ces arbres de l'Intelligence formés de toutes sortes de choses précieuses, ont la hauteur de dix millions de Niyoutas de Yôdjanas. Auprès de tous ces arbres de Fintelligence ont été préparés, comme il convient, des sièges de lion (trônes) couverts d'étoffes divines de toutes sortes. Près de quelquesuns de ces arbres de l'Intelligence, des sièges de lotus ont été préparés ; auprès de quelques-uns sont des sièges parfumés ; auprès de quelques-uns sont des sièges précieux de toutes sortes.

* Voici le texte sanscrit de ce passage (dialecte des Gâthâs), fidèlement reproduit d*après nos deux manuscrits : Bâdhisattva âka : éckâ svastika hôdhi labhyaté trinavaraçayanai tcharitvâ hahoa kalpa douchkarî vratatapavividkâm pradjnâ poanya on paya oadgatâ yaia bhavi matimân, tada

paçtchâddjina vyaiarânti mowMjô hhmoi' chyasi viradjah, Yaài hôdhi iyam çafym, svastika, paradjani daditoum pin^tinfym tcha déya prâninâm abhavaioa vîfiuUA. Yiida bâdhi maya prâpta djâmuê viUiMyémi amriiam, àgatyd çnnou dkarmayoukiam»

sa bhavichyasi virridjah.