CHAPITRE XXI

se trouve un seul cerner puissant (contre elle?), il sera vainqueur dans le combat. Quand même les trois mille (mondes) seraient remplis de vers luisants « le soleil tout seul les éclipserait, et leur lumière disparaîtrait. De plus, celui qui a de l'oi^ueil et de la passion sans raisonnement et n'agit pas selon la sagesse, celui-là ne peut être g;aéri.

Cependant, Bhikchous, le démon Pâpîyàn n'ayant pas écouté les paroles de Sàrthavftha, prépara son armée de quatre corps de troupes. forte et courageuse dans le combat, formidable, faisant dresser les eheveux, que les hommes et les dieux n avaient jamais vue auparavant, et dont ils n'avaient jamais entendu parler; (son armée de démons) changeant de visage, ayant la faculté de se transformer de cent millions de manières; ayant les pieds et les mains enlacés de cent mille serpents; portant l'épée, Tare et les flèches, des piques, des javelots, des haches, r(arme) à trois pointes menaçant le visage \ des cailloux, des pilons, des massues, des chaînes, des bâtons, des disques, des foudres, des foudres à une pointe ; ayant le corps bien revêtu de cuirasses, (ayant) la tète, les pieds, les mains et les yeux contournés; la tête, les yeux et le visage flamboyants, le ventre, les pieds et les mains d'une forme hideuse, le visage étincelant d'une splendeur terrible; des visages tout diflbrmes, des dents énormes, des défenses effroyables et énormes, la langue épaisse, grosse et pendante, la langue rugueuse et pareille à un tissu grossier^, les yeux rouges et enflammés comme ceux du serpent noir rempli de venin^. II y en a qui vomissent le venin du serpent. Quelques-uns, comme des Garoudas *, s'élevant de la mer, mangent du venin de serpent placé dans le creux de leur main ; quelques-uns mangent de la

' Sanscrit, pa^ça. • dans la bouche. > Ces deux phrases sont

' Littéral, •étoffe de poil de yak. » Le sans correspondant au sanscrit.

sanscrit a kihndja, « natte. » * Ce mot est suivi , dans le texte tibé-

' Le tibétain ajoute dans une édition : tain , d*un instrumental qui semMe inu-

• mis dans Teau, i et dans Tautre : « mis tile.

chair humaine, du sang, des pieds et des mains, des tètes, des foies, des entrailles, des excréments et le reste. Quelques-uns ont le corps livide, noirâtre, bleu, rouge ou jaune, avec toutes sortes de formes effrayantes. Quelques-uns ont des yeux crevés, pareils à des trous, (ou) les yeux comme creusés; les yeux flamboyants, les yeux louches et désagréables; quelques-uns ont les yeux tournés, étincelants et difformes. Quelques-uns portant des montagnes enflanmiées, s'en vont fièrement gravir d'autres montagnes. Quelques-uns ayant arraché des arbres avec leurs racines, s'en vont rôder à côté du Bôdhisattva. Les oreilles de quelques-uns sont comme des oreilles de porc ou comme celles des Souparnas\ comme les oreilles des éléphants, pendantes comme des oreilles de porc. Quelques-uns sont sans oreilles; quelques-uns transformés en squelettes, ont le corps maigre, le ventre gros, le nez brisé, le ventre pareil à une cruche, les pieds comme le crâne de la tête, la peau, la chair et le sang desséchés; les oreilles, le nez, les pieds et les mains, les yeux et la tète coupés. Quelquesuns, altérés de sang, se coupent la tête les uns aux autres; quelques-uns font entendre des cris rauques et désagréables, effrayants et sauvages ; ils crient : hou I hou I ils crient : tchout ^ I ils crient : houlou ! houlou ! et font entendre un grand bruit. Ce Çramana Gàutama, Tarbre et la Loi, arrachez-les! jetez-les de côtél chassez-les! expulsez-les ! liez-les I saisissez-les I coupez-les I mettez-les en pièces ! dispersez-les I précipitez-vous siur eux ! disent-ils. Quelques-uns ont des têtes de renard, de chacal, de porc, d'âne, de bœuf, d'éléphant, de cheval, de chameau, d'âne sauvage, de buffle, de lièvre, de yak* de rhinocéros, de gazelle, de cigale^, et de toutes sortes de formes effrayantes inspirant le dégoût et la terreur. Quelques-uns ont des

* Espèce cl*oiseau fantastique, appelé G*est une interjection eiprimant k oolère. aussi Garott^a. ^ Cigale ou sautenlle. IfaiMjue dans les

* Cette exclamation n'est pas , comme dictionnaires. Il répond au sanscrit

les autres, seulement transcrite au tibé- bha, qui a plusieurs sens. Tai adopté k tain, mais rendue par pi ts'i, que j*ai sens de cigale, parce que k mot libétain adopté , et dans Tautre édition par ma ts'i. Idang signifie : • s*âever, se disperser. »