CHAPITRE XXI

efirayent le Bôdhisattva. De vieilles femmes s'approchent en pleurant du Bôdhi^ttva en disant : « Mon (ils ! ah mon fils I lève-toi, lève-toi ! vite, sauve-toi! > Des figures de Râkchasis\ des figures de Piçàtchis^ des Prêtas^ aveugles, boiteux, amaigris, épuisés par la faim étendant les bras; le visage défait, épiorés, effarés, inspirant la crainte, ils s'en vont roder devant le Bôdhisattva.

Par cette armée de démons de pareille espèce rassemblés, un espace de quatre-vingts Yôdjanas était rempli tout à Tentour, et, comme par un seul démon, les trois mille grands milliers (de mondes) étaient remplis par les cent Kôtis de soldats de Pàpiyân, de côté et au-dessus'.

Et ici il est dit : ils déchaînent les vents et versent la pluie ; cent mille éclairs brillent; le bruit du tonnerre retentit et ébranle les arbres, mais il n'agite pas même les feuilles de Tarbre de Tlntelligence. La pluie tombe par torrents, le vent siffle, les rivières s'enflent et remplissent la terre d'eau. Au milieu de cet effroi la nuit est venue y et pendant cette nuit les arbres (qui sont) insensibles sont renversés. Après avoir vu tous ces êtres à figures hideuses, difformes et effirayantes, celui qui a l'éclat des qualités et des signes (du Bouddha), pareil au mont Mèrou, n'eut pas l'esprit ébranlé. Il regarde comme une illusion, comme un rêve, comme une nuée, tous les éléments {(Uuinnas); et en jugeant ainsi le caractère des éléments, il demeure ferme dans la méditation profonde, ferme dans la Loi. (Il se dit:) Tout ce qui est en moi et ce qui pense en moi, (ce qui) dans la substance et le corps désire fortement; ce qui est resté sous la prise de l'ignorance, en voyant, a été effirayé, et j'ai été fortement troublé. Le fils de Çâkya est né en s*appuyant sur les éléments, (mais) il juge que sa personnalité elle-même est sans substance, et vraiment en possession d'un esprit pareil au

' DémoBS malfaisants, vampires, ici au peu coufuse. Voici le teite sanscrit: Ya-

féminin. thâ tcha ékasya màratya êvam kôtiçatdndm

' Personnification de l*avarice. trisâkasrxipaFyàpannândm mdrânAm pàptyo-

^ La nomération de ce passage est un $àm $M parisphomlAUumi.

ciel, quoiqu'il voie ce trompeur et son armée, il n'est pas troublé.

Ensuite, Bhikchous, mille d'entre ces enfants du démon Pâpiyàn, Sàrtliavâha et d'autres qui avaient foi dans le Bôdhisattva, se placèrent à la droite du démon. Ceux qui composaient Tarmée du démon se placèrent à la gauche de Pâpîyân.

Alors Pâpîyân parla ainsi à ses enfants : Par quelles forces soumettrons-nous le Bôdhisattva.^

Et à droite, le fils du démon appelé Sârthavâha adressa cette Gâthâ à son père : Celui qui veut réveiller de son sommeil le roi des Nàgas, celui qui veut réveiller de son sommeil le roi des éléphants, celui qui veut réveiller de son sommeil le roi des gazelles « celui-là veut (aussi) réveiller le roi des hommes qui repose?

A gauche, le fils du démon appelé Dourmati (mauvais esprit) parla ainsi : Aussitôt qu'on me, voit, les cœurs se fendent; dans les mondes, l'essence des grands arbres se divise. A mon aspect, à mon toucher, les créatures sont comme touchées par la mort : quelle force pour vivre restera donc à celui-ci ?

A droite, celui qu'on appelle Madhouranirghôcha (à la voix douce) parla ainsi : Toi qui dis, A mon aspect les arbres se fendent, parmi les hommes qui supporte mon effort? Quand même par ton regard tu fendrais le mont Mérou, tu ne pourrais pas même ouvrir Toeil en sa présence. Bien plus, l'homme qui désirant dessécher TOcéan avec ses deux mains, pourrait en aspirant avaler ses eaux, en présence du visage sans tache de celui-ci et en le voyant, ne serait plus qu'une grande misère, je vous le dis.

A gauche, celui qu'on appelle Çatabâhou (cent bras) dit: Mon corps a cent bras; seul, je lance cent flèches. Je percerai le corps de ce Çramana. 0 mon père, sois tranquille, marche sans retard.

A droite, celui qu'on appelle Soubouddhi (bonne InteUigence) dit: Pourquoi les poils ne sont-ils pas (comptés comme) des bras? Et quelle différence y a-t-il entre cent bras (et eux) ? Quoiqu'à chaque bras il y ait une flèche , pourquoi ne peut-on rien contre lui