CHAPITRE XXI

jeunesse. Ces femmes des dieux, bien parées, bien ornées, qui sont venues à cause de toi, regarde-les. Qui donc, en voyant leur beauté, son corps fût-il insensible conune le bois vermoidu, ne ressentirait le désir et ne le satisferait pas ? Leur chevelure est imprégnée des fins suaves parfiims ; elles ont des diadèmes, des pendants d^oreilles, et des visages épanouis comme les fleurs. Elles ont le front poli , le visage bien fardé ; leiurs yeux sont grands et beaux comme le lotus épanoui, leurs figures arrondies conmie la pleine lune, leurs lèvres rouges comme le fruit du Bimba. Elles ont les dents blanches comme les coquilles, le jasmin et la neige. Vois, elles sont agréables et passionnées. Regarde leur sein ferme, élevé et arrondi, (regarde) ces trois plis charmants à leur taille et leurs hanches larges et gracieusement arrondies. Regarde-les , seigneur, ces jeunes filles remplies de grâce ; leurs cuisses sont pareilles à la trompe de Téléphant , leur bras est partagé par le bracelet qu'il remplit, leur taille est ornée d'une belle ceinture d'or. Elles sont tes esclaves, seigneur, regardeles. Elles ont la démarche du cygne , et marchent doucement ; elles parlent avec grâce le langage doux et flatteur de Tamour ; elles ont toutes sortes de belles parures ; elles sont très-savantes dans les voluptés divines, et très-habiles à conduire les chœurs de chants et de danses. Elles sont nées avec de beaux corps dans le but du plaisir. Si tu ne veux pas des joies du désir, tu t'abuses étrangement dans ces mondes, semblable à l'homme insensé qui méconnaît le bonheur de la richesse et s'encourt, après avoir vu un trésor. Toi aussi, ignorant des désirs, qui dédaignes ces jeunes filles, tu es comme lui.

Alors, Bhikchous, le Bodhisattva, sans remuer l'œil, sans sourire, et avec un visage agréable, sans avoir aucunen>ent les sens troublés, le corps tranquille, majestueux, calme, sans passion, sans agitation, inébranlable comme le roi des monts, sans être abattu, sans changer, sans être ébranlé, bien ferme dans ses desseins, et afin d'abandonner complètement toutes les corruptions, d'une voix (qui

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est la) porte d'une science indépendantes douce et agréable comme les grands accents de Brahma , mélodieuse comme le chant du Kala* bingka, flatteuse et allant au cœur, adressa de nouveau ces Gàthfts à ces filles du démon :

Les désirs rassemblent bien des misères, et sont la racine des misères. Pour les ignorants ils anéantissent la méditation, les forces surnaturelles^ et les austérités. La propriété du désir (qu'on a) des femmes, c'est, ont dit les sages, quil ne peut être satisfait. Mais moi je satisferai les ignorants avec la sagesse. Si Ton nourrit le désir, il grandit et augmente, comme la soif d'un homme qui a bu de Teau salée. Pour qui s y complaît il n'y a de but ni pour soi ni pour les autres. Mais moi je désire (atteindre) mon but, et (que) les autres (atteignent) leur but. Votre corps est pareil à des bulles d'eau, pareil à l'écume et comme les couleurs de l'illusion, mon esprit a bien su le reconnaître. Comme le plaisir fugitif et passager dans les songes , les pensées des insensés et des ignorants sont toujours troublées. L'œil est pareil à une bidie d'eau recouverte de peau. Do sang, de la vapeur affermis et condensés, et conmie le fruit de la maladie pour ainsi dire , le ventre est un réceptacle très-impur d'excréments , machine de douleurs, produit des œuvres (antérieures) et de la corruption. Les insensés à l'esprit troublé s'imaginent faussement que tout corps est agréable ; ceux-là ne sont pas sages'. Liés à la racine de la corruption, ils tournent bien longtemps dans l'existenoe émigrante, parmi les êtres infernaux, éprouvant un grand nomlnre de souffrances insupportables. De la ceinture s'échappent bien des coiu'ants fétides; les cuirasses, les jambes, les pieds sont comme des machines. Quand je vous considère, vous me paraissez une illusion. Vous êtes nées par l'effet d'une cause fausse. En voyant, par

' Sanscrit, svâdhina. Le mot tibétain ^ Voici le texte sanscrit : KrnmMêçn

correspondant kha na las pa, manque aux samoutthitâ douhkhayatUrak, sammtm^ yi

dictionnaires. ^i bâlahouiâhayô na tou vid/nânâk çoaUmÊê

* Sanscrit, riddhi. kalpayamdna âçrayam vilaAiiUL