CHAPITRE XXIII

Ensuite les fils des dieux Çouddhâvasakâyikas ayant tourné autour da Tathâgata assis à Bôdliimanda, et ayant fait tomber une pluie de poudre de sandal divin^ le louèrent suivant la règle par ces Githàs^ :

Celui qui illumine le monde est apparu, le protecteur du monde qui produit la lumière, qui donne au monde devenu aveugle Tceil pour éviter la corruption. Tu as été victorieux dans le combat. Ton dessein est accompli par (l'eflet de) tes bonnes œuvres. Accompli par tes doctrines pures ^, tu rassasieras les créatures. Exempt de vices, sorti du bourbier, Gâutama est debout sur la terre ferme. Il délivrera les autres êtres entraînés par le grand courant. Grand sage, tu es éminent et sans égal dans les mondes. Tu n'es pas pénétré par la substance du monde, comme le lotus (pur) au milieu des eaux (bourbeuses) '• Ce monde depuis longtemps endormi et offusqué par Tépaisseur des ténèbres, réveille-le avec la lampe de la sagesse. Dans le monde des créatures, depuis longtemps tourmenté par les maux de la corruption, celui qui délivre de toutes les maladies, le roi des médecins est apparu. Protecteur du monde, par ton apparition les inquiétudes s'évanouiront, les dieux et les hommes seront remplis de bien-être. Chef éminent des hommes , ceux qui viendront te voir, pendant des milliers de Kalpas, n'iront jamais dans la voie mauvaise. Tous ceux qui auront entendu la Loi , seront sages et sans maladies ; devenus profonds et ayant épuisé Tindividualité \ ils arriveront à la sécurité.

* Csoma a analysé et traduit en partie ce chapitre en anglais. (Asiat. Res. t. XX, p. 3o3 et suiv.)

* LîUéraleiiient, • blanches ; • sanscrit ,

çomkladkarma,

' Sa n 5c ri t , lâkadhu rmairalip tas ttam djà- Uutham ira pankadjam.

' Sanscrite sMbUréçkhipmikikekimLV .

Après avoir coupé les liens de la corruption, tous, afiranchis de ia conception \ seront promplement délivrés complètement, et obtiendront le fruit de la vertu suprême. Comme ils seront dignes des offrandes du monde, et acceptant à bon droit les offrandes, ces dons ne seront pas vains, mais seront la cause du Nirvana pour tous.

Ainsi , Bhikchous, les fils des dieux Çouddhàvâsakàyikas après avoir loué le Tathâgata, se placèrent d un côté, les mains jointes et inclinés.

Alors le fils des dieux Abhâsvaras ayant offert au Thathâgata assis à Bôdhimanda , des fleurs, des essences, des parfums, des guirlandes, des poudres odorantes, des étendards, des bannières de toutes sortes, selon les rites, tournèrent trois fois autour de lui, et le louèrent par ces Gàthàs :

Mouni à Fesprit profond, à la parole très- douce, prince des Mounis, aux accents pleins de charme comme la voix de Brahma, tu as atteint rintelligence suprême et vraiment pure. Salut à toi , qui prends tous les accents , qui es arrivé au terme I Tu es le refuge , tu es ia terre ferme , tu es le secours , tu es le protecteur du monde, rempli d'une tendre sollicitude. Le meilleur des médecins, tu enlèves la souffrance. Tu es le premier de ceux qui guérissent et viennent en aide. Aussitôt que tu as vu Dîpangkara , tu as préparé le réseau du nuage de la bienveillance et de la mansuétude. O guide, répands la pluie du ruisseau de TAmrïta , et apaise les souffrances des dieux et des hommes. Tu es dégagé du contact des trois mondes, comme un lotus (de Teau d'où il s'élève). Tu es ferme et inébranlable comme le Mérou. Ta pensée est solide comme le diamant. Tu es doué de toutes les qualités suprêmes, (toi qui es) pareil à la lune.

Bhikchous, les dieux Abhâsvaras ayant ainsi loué le TathAgata, joignirent les mains en sMnclinant , et se tinrent d'un côté.

Ensuite, Bhikchous, précédés des dieux Soubrahmas, les dieux Brahmakàyikas ayant abrité le Tathâgata assis à Bôdhimanda, avec un

pour le mol oupadhi, une noie développée du Buddhisme, tom. I, pag. 5ga et tuiv. 'le M. £. Burnouf, Inirodaction à l'histoire * San5crit, nirtwpâdânét, Voj. p. 3Si.