CHAPITRE XXIV

Ainsi interrogé, Bhikchous, le Tathàgata répondit à ce fils d'un

dieu:

Fils d'un dieu, le nom de cette méditatioq profonde devra être : Exercice de la nourriture de la joie ^ (de) cette méditation par la postession de laquelle le Tathàgata est resté sept jours sans cesser d'avoir les jambes croisées.

Alors cet astre des hommes s'étant levé lentement de son siège , désireux de la grande consécration, s'assit sur le siège du lion (trône)^. Les troupes des dieux portant des vases précieux avec diverses eaux parfumées , baignent d'en haut le corps du parent ^ du monde , doué des dix forces, parvenu au dernier degré des quahtés. Des milliers de dieux avec des milliers de déesses, au son des instruments (qui résonnent) de tous côtés, font d'innombrables sacrifices.

C'est ainsi, fils des dieux, que pendant sept jours, à Dharanimanda, le croisement de jambes des Djinas n'est pas interrompu, lié (qu'il est) à la cause , lié à l'effet, lié à la base ^.

Cest ainsi, Bhikchous, que moi le Tathàgata, Bouddha revêtu de l'Intelligence parfaite et accomplie , je suis devenu véritablement Bouddha revêtu de l'Intelligence parfaite , vraiment accomplie et sans supérieure; que j'ai ici mis fin aux douleurs sans commencement delà naissance, de la vieillesse et de la mort, pendant la première semaine, et assis sur ce siège même.

Au temps de la deuxième semaine , le Tathàgata , au milieu des régions des trois mille grands mille mondes, fit au loin de longues pérégrinations.

Au temps de la troisième semaine, moi le Tathàgata, ici même, revêtu de l'Intelligence parfaite, accomplie et sans supérieure, devenu véritablement Bouddha accompli, j'ai mis fin aux douleurs de

^ SÊakêcrii^ prytyàhâravyoâha. lou dêvapoatrdk sakêloti ta pratyayam va,

' Sanscrit, hhudràsana, ta nidànam, taptàhou dharanimmn^ 4/1"^

' Suiicrit, bandhoa, na bkindanti parjfuigkamiti, ^ Voici la phrase sanscrite : Évam kka*

la naissance, de la vieillesse et de la mort. Et en parlant ainsi, il regarde (le site de) Bôdhimanda sans cligner Tœil.

Au temps de la qi^yitrième semaine, le Tathâgata s'avance avec majesté et sans lenteur de la mer d'orient à la mer d'occident.

Ensuite le démon Pâpiyân étant venu trouver le Tathâgata, lui adressa ces paroles : Bhagavat, le temps de la délivrance complète^ étant arrivé maintenant, que Bhagavat jouisse de la délivrance complètes que Soûgata jouisse de la délivrance complète.

Bhikchous, telles furent ses paroles; et le Tathâgata répondit en ces termes au démon: Pâpiyân, tant que mes Bhikchous ne seront pas très-fermes^, disciplinés, éclairés', purs, sans peur, expérimentés^, attachés à la Loi et à ses règles, reconnus eux-mêmes pour instituteurs, devenus dans leur foi capables de couper court, à Taide de la Loi, à toutes les objections élevées çà et là^, et enfin capables d'enseigner une Loi accompagnée de miracles, je ne jouirai pas de la délivrance complète S Pâpiyân, tant que la voix^ du Bouddha, de la Loi et de l'assemblée des fidèles ne sera pas établie par moi dans le monde ; tant que les innombrables Bôdhisattvas ne prophétiseront pas dans Tlntelligence sans supérieure, parfaite et accomplie, je ne jouirai pas de la délivrance complète. Pâpiyân, tant que mes quatre suites'' ne seront pas disciplinées, éclairées, pures, sans peur et parvenues à enseigner une Loi accompagnée de miracles, je ne jouirai pas de la déhvrance complète.

Le démon Pâpiyân ayant entendu ces paroles , fut rempli de chagrin et de dépit; il se retira dans un coin à Técart, la tête baissée; et traçant avec une flèche des figures sur la terre , il se mit à peqser: Mon empire est dépassé.

' Sanscrit, parinirvâna. védinAm.

' Sanscrit , sthavira. Voy . Inirod, à Vhist, * Le sanscritometbi voix et a ijanatimaré

du Buddh. pag. 289 et 297. BoaddhadharmasangkânapmiiekAâfM,0îc.

' Sanscrit, vjoArto. ^ H fautprobablement entendre parce»

* Sanscrit, bahoaçroata. mots les Bhikchoiu , les Çramanaa, les

^ Sanscrit, Oatpannâtpannànâm parapra- Çrâvakas et les Oupâsikas.