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très-savaals et ne se cachant pas, qui non! pas entendu la Loi, mais en ont été complèbement privés, m^ont, pendant que je pratiquais des austérités, entouré de soins. Si j'enseigne la Loi, ils l'apprendront, et ne me feront pas d'injure.

Alors, Bhikchous, le Tathâgata pensa: J'enseignerai certainement d'abord la Loi à ces cinq (personnages) de bonne caste.

Puis le Tathftgata pensa : Où sont maintenant ces cinq de bonne caste? Et examinant le monde tout entier avec l'œil du Bouddha, il les vit, qui étaient dans la ville de Vâranâsi, dans le bois des gazelles de Rïchipatana. En les voyant, il pensa : Certainement j'enseignerai tout d'abord la Loi à ces cinq de bonne caste, et ils comprendront tout .d'abord la Loi que je leur enseignerai. Pourquoi cela, Bhikchous.^ C'est qu'ils sont faits à des pratiques, c'est qu'ils ont complètement acquis les Lois pures ^ c'est qu'ils sont évidemment tournés vers la route de la délivrance et afiranchis des obstacles.

Ensuite, Bhikchous, le Tathâgata ayant ainsi réfléchi,- se leva de Bôdhimanda, et après avoir parcouru les régions des trois mille grands milliers de mondes, il traversa enfin le pays de Magadha, et arriva au pays des Kàçikas^.

Cependant, sur le mont Gàya\ auprès de Bôdhiman4a,'un autre Adjivaka^ vit le Tathâgata qui venait de loin; et aussitôt qu'il Vent vu, il se rendit à. l'endroit où il était, et là se tînt d'un côté. Puis, Bhikchous, cet Adjivaka après avoir entretenu le Tathâgata de beaucoup de sujets agréables, lui parla ainsi :

Ayouchmat Gâutama, tes sens sont parfaitement purifiés. La couleur de ta peau, est devenue jaune, pariaitementpure, comf^étemeiit aohevée. C'est ainsi, pareiemple, que la couleur du; genièvre d'automne se change en une brillante nuance d'or. De même , Gâutama,

' Littéralement, «blanches. • ' Religieuxqui a pour moyen» da fub-

' Hebitanta. delUci ou fiénarèa. statance laumAne. Celui-ci a*appelait Apa-

' Uy a aussi une ville de ce nom dans gana. {ItUrod. à VhiiL im BmUh. tom. I le Bihar. pag. 389.)