CHAPITRE XXVI

leur, et qui est dite la vénérable vérité. Bhikchous , ces quatre choses ^MMit appelées vénérables vérités.

^ Bhikchous, dans des sujets auparavant inconnus, j ai dit : Voilà la douleur. Et partant de Torigine, en méditant dans mon esprit et en méditant longtemps, la science a été produite, Toeil (surnaturel) produit, la connaissance produite, la science abondante produite, la sagacité produite, la sagesse produite, la lumière est apparue.

Bhikchous, dans des sujets auparavant inconnus, j'ai dit : Voilà rorigine de la douleur. Et partant de Torigine, en méditant dans mon esprit et en méditant longtemps, la science a été produite, Tœil (surnaturel) produit, la connaissance produite, la science abondante produite, la sagacité produite, la sagesse produite, la lumière est apparue.

Bhikchous , dans des sujets auparavant inconnus , j'ai dit : Voilà f empêchement de cette douleur. Et dès le commencement, en méditant dans mon esprit et en méditant longtemps , la science a été produite, etc.

Bhikchous, dans des sujets auparavant inconnus, j'ai dit : Voilà la voie qui conduit à empêcher la douleur, et depuis ces mots jusqu*à « la lumière est apparue, » le reste comme plus haut.

Bhikchous, j'ai dit : Je reconnaîtrai parfaitement la douleur, et depuis ces mots jusqu'à « la lumière est apparue, ■» le reste comme plus haut.

Bhikchous, dans des sujets auparavant inconnus, j'ai dit : J'écarterai cette origine de la douleur, et depuis ces mots jusqu'à • la lumière, » tout (le reste) comme plus haut.

Bhikchous, j'ai dit: Je produirai cet empcchenient de la douleur, et depuis ces mots jusqu'à « là lumière, » comme plus haut.

Bhikchous, j'imaginerai cette voie qui conduit à empocher la douleur, et depuis ces mots jusqu'à « la lumière, » comme plus haut.

Bhikchous, dans des sujets auparavant inconnus, j'ai dit : Je connais parfaitement cette douleur, et le reste comme plus haut. II. 5o

Bhikchous. dans des sujets auparavant inconnus, j^ai dit : Jaî rette origine de la douleur, et le reste comme plus hmut.

Bhikcbous, dans des sujets auparavant inconnus, j*ai dit : Tm duit cet empêchement de la douleur, et ie reste oonune plus

Bhikcbous. dans des sujets auparavant inconnus, j^ai dit : Tm imkgine cette voie qui conduit à empêcher la douleur. Et partait it l'origine, en méditant dans mon esprit et en méditant la science a été produite, Tœil (surnaturel) produit, la produite, ia science abondante produite, la sagacité prodnte, k sagesse produite, la lumière est apparue.

Cest ainsi, Bhikcbous, qu'en réfléchissant, à partir de T sur ces quatre vénérables vérités, et en y revenant trois fois, que la vue de la science qui roule sur douze spécifications * ne kl pas produite, je ne lis pas alors de promesse, en disant : Je déviesdrai Bouddha, révétu de Tlntelligence parfaite et accomplie. El k vue de la science ne fut pas produite en moi.

Bhikcbous, dans la suite, après que j'eus répété trois fois de ces quatre vérités, ia vue de la science qui roule sur douse cations étant produite , Tesprit ayant été parfaitement délivré par la sagesse parfaitement délivrée et rendue complètement trouble, dans la suite, Bhikcbous , j'ai fait une promesse. Je deviendrai Bouddha, revêtu de Tlntelligence parfaite et plie. Ma vue de la science a été produite, j'ai achevé (la série de) mes naissances, j'ai exercé ietat de Brahmatchàri, j^ai fait oe qn*3 fallait faire, et je ne connais plus d'autre existence que celle-ci.

Et ici il est dit : Célébré par les chants de Brahma et les discoon des Kinnaras, (devenu) éminent par (ses naissances en) mille NayonUs (le corps-, ayant toujours, pendant dix millions de Kalpas, médité

.San^rit, dnldaçdkârtim djntmadarça- depuis « voilà la douleur, etc. ■ pw. 3q3 ntim. Il «t'agil dos douze specificaiions ênu- * Sanscrit, angaih tahagranayomMkUL

îiîri«M'Ml«ii« If^^paraçraphesqui précèdenl.