CHAPITRE Ilï

Kchattriyas. Aujourd'hui, Bhikchous, la famille des Kchattriyas est respectée, c'est pour cela que les Bôdhisattvas naissent dans une famille de Kchattriyas ^ Cest en s'appuyant sur cette force Me la rai- 80p que le Bôdhisattva , pendant son séjour dans la demeure excellente du Touchifa, se livrait aux quatre grands examens; et après s*y être Kvré, il resta silencieux.

Alors ces fils des dieux et ces Bôdhisattvas se demandèrent Tun à Tautre : Dans quelle perle des fanSiUes le Bôdhisattva naitra-t-il ? dans le sein de quelle mère entrera-t-il ?

Et là quelques-uns dirent : La famille de Vaidèhi \ dans le pays de Magadha^, qui a prospéré et s'est accrue dans le bien-être, est celle qui convient pour-t{ue le Bôdhisattva y entre et demeure dans le sein d'une mère.

D'autres dirent : Elle n'est pas convenable; et pourquoi ?( Parce qu*) elle n'est pure ni par la descendance de la mère, ni par la descendance du père. Elle a produit peu de mérites religieux, et ne s'est pas signalée par leur grandeur. Elle est sauvage, inconstante et mobile. Cette contrée est toute remplie d'épines ; il ne s'y trouve guère de jardins, de lacs et d'étangs; elle est posée comme un rocher sur la limite de la frontière , elle ne convient donc pas.

D*autres dirent : La famille de Kôçala^, qui a une suite nombreuse,

» H. E. Bamoof a tradoit ce pacage de la manière suivante : • Quand c^est principdement aux Brahmanes que le monde témoîg:ne du respect, c*esl dans une &mille de Brahmanes que les Bôdhisattvas descendent sur la terre. Quand, au contraire, c*est principalement aux Kchattriyas que le monde témoigne du respect, alors ils naissent dans une (amille de Kchattriyas. Aujourd'hui, à religieux, les Kchattriyas obtiennent les respects de tous les peuples, c est pour cela que les Bôdhisattvas naissent parmi les Kchattriyas.»

(liitrodaetiott à l'histoire du Baddhùme,i.l, p. 1&4-) La différence vient de ce que Tinterprète tibétain a fait, mal à propos, je crois, rapporter lâka, t monde, • au mot précédent , au lieu de T isoler, et en lui donnant le seàa defamiîlt; littéralement : « quand c*est le monde des Brahmanes qui « est respecté, etc. »

' Partie du Behar moderne, Tirhut; c*est Tandenne Mitkilà.

' Pays au sud du précédent.

* L*Oude des modernes , dont la capitale était Çrâvasti, avait pour roi , au temps

beaucoup de chars et de grandes richesses , voilà celle qui convient pour que le Bôdhisattva y entre et demeure dans le sein d'une aère.

D'autr%s dirent : Celle-là ne convient pas non plus; pourquoi? (Parce que) la famille de Kôçala est issue de la race des Mâtangas (Parias). Elle nest pure ni par le père, ni par la mère; elle est abjecte et sans considération. Ce n'est pas ime famille élevée , eu possession de biens, de diamants et de trésors sans nombre de toutes sortes ; elle ne convient donc pas.

D'autres dirent : La famille du roi Vadsa ^ qui a prospéré et s'est accrue dans le bien-être, est celle qui convient pour que le Bddhisattva y entre et demeure dans le sein d'une mère.

D'autres dirent : Cette famille ne convient pas non plus ; pourquoi } (Parce que) la famîUe du roi Vadsa est vulgaire, violente, et ne s^est pas éclairée de sa splendeur. Elle tire son origine d'hommes étrangers. Ni le père, ni la mère ne l'ont illustrée par l'éclat des œuvres; le roi y parle de destruction. Celle-là, non plus, ne convient donc pas.

D'autres dirent : La grande cité de Vâiçalî \ riche et étendue , heureuse et dans le bien-être, délicieuse, animée par une population nombreuse, toute remplie d'hommes ; embellie par ses pavillons, ses portiques, ses colonnes, ses œils-de-bœuf, ses salles di^été, ses terrasses , ses palais ; remplie de toutes parts de guirlandes de fleurs de ses jardins et de ses bois, semblable au séjour des dieux, est celle qui convient pour que le Bôdhisattva y entre et demeure dans le sein d'une mère.

D'autres dirent : Elle ne convient pas non plus; pourquoi ? (Parce

de Çàkya Mouni, PraBênadjit« fils d*Ara- A«f. t. XX, p. 3oo.) Voyei aussi le Mi-

nèmHBrahmadaUa. ghadoAta, édition de Cdcutta, pag. 36 et

^ Roi de KAuçAmbt ou Vatsapatlana , $7. ancienne ville sur le Gange, dans la par- * Située dans Tlnde centrale, au nord

tie basse du Doab, près de Kurrah. (Voy. de Pâ{alipouttra , et sur la rivière Hirâ-

Wils. SûMcr, Dicî,) Nos deux manuscriu iiyavati , la Gtn^aki des modernes, (/iifie-

sanscrits ont Vança. J'ai suivi la transcrip- imctiim à TUitoirs da Buddhisme, toiae I.

lion tibétaine , d*accord avec Csoma. ( As. p. 86.)