CHAPITRE III

qu*ii est incapable d'engendrer tin fils ; et comme il a del fils nombceiu > cette famille ne convient pas non plus pour que te Bôdhisattvâ y entre et demeure dans le seilk d'une mère.

Cest ainsi que ces Bôdhisirttvas et ces dieux , après avoir examiné dans les seixe grands royaumes du Djamboudvipa toutes les plus nebles d'entre les familles royales qui s'y trouvaient, virent que tontes tant qu'elles étaient, avaient des défauts.

Tandis qu'ils £dsaient ces réflexions, }e fils d'un dieu nommé Djnânakètoudhvadja\ que rien ne détourne de l'Intelligence "(JMcMi), qiri^st ferme dans le grand Véhicule, parla ainsi à cette réunion de Bôdbiaattvas et à cette grande assemblée de dieux : Amis, venez. Allons auprès du Bôdhisattva lui-même, et nous lui demanderons dans queRe perle des familles, douée de qualités de toutes sortes, le BôcUiisattva qui arrive à l'existence finale, doit naître.

Cest bien ! dirent-ils. Et tous, joignant respectueusement les mains , étant allés aupf es du Bôdhisattva , l'interrogèrent : Excellent Pouroucha* ! dans quelle perle des familles, douée de qualités de toutes sortes , le Bôdhisattva qui arrive à l'existence finale , naitra-t-il ?

Alors, après avoir considéré cette grande assemblée de Bôdhisattvas et de dieux, le Bôdhisattva dit : Amis, la famille dans laquelle le Bôdhisattva qui en est à son existence finale, doit naître, est douée de soixante-quatre signes. Lesquels ? Cette famille est noble , bien connue de toutes, ni^méprisée, ni portée au meurtre; elle est d'une descendance accomplie ; accomplie du côté maternel ; elle est la réunion de Pourouchas accomplis {. elle a été dans le passé la réunion de Pourouchas' accomplis; elle est la féunion de nobles Pourouchas accomplis; la réunion de Pourodchas accomplis bien

i • tM>ar étendard le signe de la sattva eit au nombre det dieni ToucUtas.

• science. • C*est k peu près la notion de ftrtowMtjt

* Le raot homme, dans un sens devé, qo*il faut entendre, auquel eemot correspond ordinaîreoient, ' Voy. la noie précédente,

ne peut s'enidoyer ici, puisque le Bôdhi-

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connus de tous ; la réunion de Pourouchas accomplis célèbres par la grandeur de leur pouvoir. Cette fanville abonde en Pouroucbas , abonde en femmes; elle est libre de crainter Elle n'est ni abaissée, ni abattue. Elle n est pas ambitieuse ; elle a des mœurs pures. Cette famille a la sagesse. Eclairée par ses conseillers, elle use de ses richesses. Adonnée aux arts utiles, elle emploie ses richesses. Elle est constante dans son amitié; elle épai^e la vie des êtres qui demeurent dans la condition des animaux. Cette famille sait ce qu elle fait; elle connaît ses devoirs; elle ne se conduit pas par le désir, par la passion, par Tignorance, parla crainte. Cette famille est sans crainte, parce qu'elle n a aucun vice ; elle ne reste pas dans Tignorance. Cette famille est très-libérale^; elle apprécie les actes, apprécie Fabnégation, apprécie le don, distingue les actions viriles. Cette famille est ferme dans son héroïsme ; elle est forte; c est la plus éminente parmi les fortes. Elle honore les Rïchis, elle honore les dieux, elle honore les Tchâityfts^ elle honore les mânes ^, elle ne conserve pas d'inimitiés. Cette famille est renommée aux dix points de Tenace, elle a une suite nombreuse; une suite qui ne peut être divisée ; une suite que nulle ne surpasse. Cette famille est la première des familles ; elle a obtenu le pouvoir sur les autres familles ; elle est célèbre par sa grande puissance ; elle connaît son père, elle connaît sa mère ^; elle connaît^ les Çramanas, elle connaît ^ les Brahmanes. Cette famille possède de nombreux trésors en grains et en choses précieuses ; elle possède en abondance

^ L*uDe des éditions tibétaines a lag- Bouddha on d*un saint. Voy. Introdmct à

spahi, et Tantre, lof-shabs , qui manquent Vhist in, BuJJk. 1. 1 , p. 3&8 et suiv. également dans les ilictionnaires; mais ' Le mot sanscrit employé ici est po4r-

comme ces mots correspondent an sans- vapritoi, ancêtres défunts, crit hiicha { hanJ^l offood given as àbns , * L* Abhinichkramana soûtra dit de

Wilson), et que lag signifie main, le sens plus, que t cette famille doit être sans

littéral doit être : qui donne V aumône à «tache depuis sept couples de grand'mères

pUint main. « et de grands-pères. > (Mdo, la, (^ 7, &•)

* Monuments consacrés par les dépôts * Voici le texte sanscrit ? Çrdmtuffan

quils renferment, tels que des reliques tchataikouUmhhavatibrâhmanyantcha,^.

ou des objets qui ont été à Tusage d*un ce qui peut aussi bien signifier accuisiUe