CHAPITRE IIL

des richesses, de For, des diamants « des perles , du lapis*lazuli , des conques, du cristal, dil corail, de l'pr natif, de Tai^nt, des biens et des ustenailes. Getto fiunille possède en abondance des éléphants, des chevaux» dés chameaux, des bœufs et des moutons ; cette famille a un très-grand nombre d^hommes et de femmes esclaves, <f ouvriers et d^intendants ^ ; cette famille est difficile à vaincre,; Cette famille ^t parfaite en tout ; cette famille est née dans la race* des (rois) Tchakravartins; cette famille est produite pacr les amis de la vertu antérieure; cette famille est issue d'une famille noble entre celles des B6dhisattvas ; cette fsimille , dans le monde ^t de^^ dieux, et des démons et de Brahma, ainsi que dans la réunion des Çremanas et des Brahmanes, est pure de toute tache qu'on appelé' défaut de race.

Amis , la famille où doit naître le Bddhisattva qui en est A si^ dernière existence, possède ces soixante-quatre espèces de^signes*.

Amis , la femme dans le sein de laquelle le Bôdhisattva qui en est à sa dernière existence , doit entrer, est douée^de trente-deux espèces de qualités'. Lesquelles, au nombre de trente-deux? les voici :

Le Bôdhisattva qui en est à sa dernière existence, entre dans le sein d'une femme qui est bien connue de tous ; bien reconi|tte de tous, qui ne laisse pas un devoir inaccompli'; elle est d'une Cynille

oa amtieni éks Brahmanes, etc, J*ai traduit ■ mille a beaucoup de servantes , /h ser-

par amnatt, paroe que le mot tibétain cor- c viteurs et d^ouYiiers vigoureux. » La dtft-

respondant (hdsin) est le même <{ui sert a rence a po venir de la confusion 4le jo

TtDiàrtpitndjnam, màtndjnam, • connaît son cha, vigueur, avec jo chas» intendant • père, etc. t D*après plusieurs exemples dé * Ce nombre de trente-deux se retrouve

rem|doi de hdsim hors de son sens propre, au cbapiti% vii , po«r les lignes qui an^

je crois qu'il correspond, en général, aux noncent la naissance de ÇAkya Moiriv

suffixes sanscrits a eiya. Malheureusement c'est aussi le nombre de ses nourrices , et

ni Gsoma de Rôrôs, ni M. Schmidt nont, odui des marques qui annoncent, en sa

dans leurs grammaires, traité des suffixes, personne, qu*il sera Bouddha. R<

qui exigeraient un travail analogue à cdui quons aulsi que sa fiimille a aeiiante^

qui a été bit pour les prépositions , com- quatre signes, cest4-dira la double des

parées a celles du sanscrit. (Gsoma, Gram, signes qui précèdent p. io4.) ' La phrase tibétaine set obseore, k

' Le sanscril défère un peu : «Celte fo- cause de ikoi, que les dietionnaires ex-

accomplie; d'une 'descendance matemeUe accomplie, d'une beauté accomplie ; elle a un nom accompli , k taille d'une proportion accomplie; elle na pas encore enfanté^, elle a des mteups accomplies; elle est d'une abnégation accomplie; elle a le visage riant, reçoit avec bonté; elle est sage^, soumise, sans timidité, très-expérimentée, savante, sans détours, sans artifices, sans colère, sans envie, sans jalousie, sans rudesse, sans légèreté ; elle n'est pas babillarde, elle est patiente et véridique , modeste et rougissante ; elle est sans passion f sans dégoût; la part de Tignorance? est petite en elle; elle est exempte des défauts-des femftnesS elle* €st dévouée à son mari.

C'est dans le sein d^une- femme douée de toutes ces qualités accomplies, que ie'Bodhisattva c[ui en est à sa dernière existence, entrera. Amis, la femme dans le sein de laquelle le Bôdhisattva qui en est à sa dernière existence entre, est en possession de ces trentedeux espèces de quaiilés. Amis , le Bôdhisattva n'entre pas dans le sein d'une mère pendant une quinzaine noire; le Bôdhisattva qui en est à sa dernière existence, pendant la quinzaine claire, et le quinzième jour, celui de la pleine lune, au temps de lib 'injonction du Pouchya Nakchatra^, entre dans le sein d'une mère pendant qu'elle se livre à la pénitence ^

Cependant ces Bôdhisattvas et ces fils des dieux ayant appris du Bôdhisattva quelle était la pureté complète de la famille , quels étaient les signes complètement purs de la mère , se prirent à penser : L'homme pur qui présente de pareils signes et possède de pareilles qualités, dans quelle famille se trouve-t-ilP Et après avoir réfléchi et être demeurés dans la méditation , ils se dirent : La ville des Çflkyas ^

pliquent pir iimiàmê et par créne, ce qui * Le builième astériame lunaire, dé-

ne donne pas de sens raisonnable ici. Voici cembrejaiurier. ( Wilson. )

le sanscrit : aîek'UrôjHUchATà. * Sanscrit, otUpâclmdhm. Voy. la note 7,

^ Mais il nest pas diftqu*elle sera vierge. p. i&.

* Sanscrit, vyaktà, ^ Ou Kapilavatkm (sol jauue). Cest la

^ Sanscrit, môhm. plus célèbre de toutes les villes qui sont

^ Lesanscrita:«desdéfautsiriiii#mèrs.» citées dans les livres bouddhiques. Elle