CHAPITRE III

«4 prospère , «griMlfvjhèuFeus^ , florissante, délicieuse; sa population Jisk MixîbveaM ; ^e.est remplie d'hommes. Le roi Çouddhôdana ^ est d'viiftdMicefiidftaoe pure par sa mère, pure par son père; il possède* lÔ^fibaïQie^pVBef ii ne s*est pes corrompu dans la (in de ses œuvres: il est Meq fait, tiÉMage; il a Tédat des mérites religieux; il est né dans^HM iàmille très-îUustre , il est né dans une famille issue de rois Tchaknvartins; il possède des richesses,: des trésors et des biens inimmses de toute espèce ; ii apprécie les œuvrai, et n'a pas de vues mauvMMi, Dens tout le pays des Çâkyas il est le seul roi qui sdit encore honoré, respecté des chefs des marchands, des maîtres de maison, de.s cooeeiUers et de tous les gens de sa suite. Ii est gracieux et beau; pas trop vieux « pas trop jeune; son beau corps ëki doué de toutes les <|ualités. Il connaît les arts , il connaît le temps , il se connaît , il connaît les rites ^ il connaît l'esprit, il connaît le monde, il connaît les signes. Roi de la Loi, il commande d'après la Loi. Cette grande ville de Kapilavastou est le séjour des êtres qui produisent la racine de la vertu; tous ceux qui y sont nés ont une part semblable. L'épouse du roi Çouddhôdbana est Mâyft DiHi ^, fille du roi des Çikyas , Souprabouddha^; elle. est jeune, dans la fleur des années, et sa beauté est accomplie. Elle n'a pas encore enfanté^; elle n'a ni fib ni fille; elle est belle comme les descriptions d'un livre ^, semblable à une déesse

était la résidence de Çouddhôdana , roi des Çâkjas ; et c*est dans un jardin de plaisanee qui en dépendait que ÇÂkya Mouni vint au monde. RIaprolh a établi qu*cUe devait être située sur les bords de la rivière RAhini. Tun des affluents de ia Râptî, et non loin des monlagnes qui séparent le Népal du district de Gorakpour. {Introd. à rkisL du Buddk. I , I &3.) Voyez aussi Tappeodice n* i, a la fin de ce volume.

' i Qui a une nourriture pure. »

' Les deux éditions tibétaines ont ick'og . J*ai cru pouvoir lire tck'oga, d*accord avec

Tun des manuscrits sanscrite, qui j karma ; Tautre a écrit ^dharma, qui serait, pour Ifï tibétain, tch'os, la Loi.

' « Reine illusion. ■ Etait fille de la reine Loumbinî. (Abhinichkr, fol. 187, 188.)

^ • Celui qui juge très-bien. • La traduction tibétaine de TAbhinicbkr. écrit son nom Legs par rab $ad, «très-bien éveillé, « très-vigilant , • qui répondrait au sanscrit Souprahàdha.

* Ici encore on ne dit pas qu*elle soit vierge.

* La phrase tibétaine n*est pas claire,

parée de tous les ornements, exempte des défauts des femmes et véridique. Elle n'est ni violente, ni dédaigneuse, ni inconsidérée, ni vicieuse; sa voix nest ni aigre ^, ni bruyante, mais douce, agréaUe et allant au cœur. Elle est vraiment tons tache ^ , sans colère , sans fierté , sans folie, sans orgueil, sans emportement et sans envie; elle parie en temps (convenable), elle fait le don d'une manière accomplie; vertueuse , contente de son mari , dévouée à son mari , n'ayant pas une pensée pour un autre que son mari. Sa tête , son nez , ses oreilles sont bien proportionnés^; sa chevelure a la belle couleur de l'abeille noire. EUe- a un beau fi*ont et de beaux sourcils qu'elle ne fict>nce jamais. Elle a ie visage riant, parie avec justesse ; elle a la parole douce et mesurée. Elle reçSit avec grAce; elle est juste, sans détours, sans femte, sans artifice, modeste et rougissante; sans rudesse, sans légèreté , dBle ne dit pas d'injures et ne prononce pas de paroles sans suite. Elle nV ni passion ni dégoût, ignore peu de choses; elle est 'douce et patiente. Ses pieds, ses mains, ses yeux, son esprit sont bien gardés ; ses pieds et ses mains sont délicats ; elle est douce au toucher comme un vêtement de Kàtchdindi. Conune la feuille nouvelle du lotus blaiic , son cci) est parfaitement pur. Son nez , bien formé , est agréablement coloré. Sei bras sont très-fermes et s'arrondissent comme l'arc-enciel ; ses membres et leurs jointures sont bien développés et d'une forme irréprochable. Ses lèvres sont rouges conune leBimba ^; elle charme la vue. Son cou est placé symétriquement; elle a de belles parures, les dents très-pures comme la fleur de la Soumanft^ et du Vàrchika^. Elle

et semble signifier : • bdle comme ce qui « est écrit à propos d*nn enfant. • Le sanscrit a : SaUkkya vitchitréva darçanfya, • agréable à Yoir comme les lignes variées «de Fair.v (?)

' Littéralement, «conmie le bruit du « gravier. • Le sanscrit a : « die a la voix du K Kôkila. •

' L* Abhinichkr. répète ici : « Elle est sans

« tache , depuis sept couples de grand^mères ■ et de grands-pères. • (F* 8 a.) Voy. p. a8. ' Littéralement, t venus en place. »

* Espèce de courge, momoriiea moMtdelpha.

* Jasmin à grandes fleurs.

* Wilson explique ce mot par pbwfe médicinale, sans indiquer Tespèce. On Fappdle aussi Trayamàna.