CHAPITRE IV

Ainsi , Bhikchous , le Bôdhisattva ayant examiné avec attention la fiimille où il doit naître, assis à l'endroit où se trouve la grande demeure céleste ^ du Touchita^, dont Tétendue est de soixante-quatre Yôdjanas^f il enseignait la Loi aux dieux Touchitas, sous le nom d^Outcliadhvadja ^.

Le Bôdhisattva monta donc dans cette grande demeure céleste \ et y étant arrivé, il dit à tous les fils des dieux TouchitakAyikas': Rassemblex-vous ici, et la Loi qu'on dit bien ordonnée, (la Loi) de cehn (du Bôdhisattva) qui émigré (de cette demeure), la Loi qu'il fimt se rappeler de préférence , enseigner de préférence , la Loi entendue pour la dernière fois, apprenes-la du Bôdhisattva.

Après avoir entendu ces paroles , tous les fils des dieux Toucbitakâyikas, accompagnés d'une foule d'Apsaras, se réunirent dans cette grande demeure céleste.

Là le Bôdhisattva ayant imposé sa bénédiction jusqu'à la limite de la circonférence où s'étend Thorizon du monde compris dans les quatre grands continents, ceux-ci s'embellissant à Tinstant même.

' Stntcril, VwuIjui.

' Voyei ie commeneement da chap. ii .

Las dieux TouchîUs sont les habitants du Tonchita; les fils des dieux ToucfaStakâjikat sool lenrs^fils, de la même raoe qu'eux.

* Le texte tibétain a ici de trop le not êek'om, mm, qui semUe atoir embarrassé Tun des éditeurs , qui a écrit nUch'oa,

« lèvre, • qui n a pas plus de sens que le premier. Ce mot inutile est évidemment venu de la mauvaise lecture du sanscrit j^ djanânyéyéma , ou Tinterprète a cm voir jUjaMÊÊiyàpàyéma.

^ t Étendard élevé. > Il est appelé c étent dard blanc • à la fin du chapitre ii , et « étendard de lune t au chapitre xiii.

furent à Tinstant ii^me agréables à la vue , à rinstant même se parèrent d'ornements, à Tinstant même devinrent délicieux; de sorte que les fils des dieux Kàmâvatcharas * et Roûpâvatcharas ^, tous, au milieu de leurs demeures, eurent l'idée d'un cimetière.

Le Bôdhisattva s'assit dans ce lieu sur le trône complètement orné par la stabilité bien mûre de ses mérites, à la base garnie de plusieurs pierres précieuses, couvert de plusieurs étoffes divines, imprégné de plusieurs parfums divins, enduit de substances odorantes exquises, parsemé de fleurs aux couleurs divines, étincelant de l'éclat de cent mille perles précieuses, couvert de plusieurs réseaux précieux, ré* seaux à clochettes précieuses, dont le son réjouit lorsqu'elles résonnent par centaines de mille; (il s'assit sur le trône) tout resplendissant de cent mille réseaux précieux ; abrité de tous côtés par cent mille parasols précieux; tendu de cent mille franges de soie, bien orné de cent mille guirlandes et tresses de soie; (sur le trône) loué par les chants de cent mille filles des dieux, <lansant et se réjouissant; exalté partout pour cent mille qualités; bien gardé par cent mille gardiens du monde, adoré par cent mille Çakras, salué par cent mille Brahmas; supporté par cent mille millions de Bôdhisattvas; sujet des méditations de la foule immense de cent mille millions «te Bouddhas des dix horisons; produit de la stabilité complètement mûre des mérites parvenus i l'autre rive , et accumulés pendant le temps incommensurable de cent mille millions de Kalpas; c'est sur ce trône qu'il est assis.

Ainsi, Bhikcfaous, le Bôdhisattva s'étant assis sur ce grand trône qui a de pareilles qualités , dit à ces grandes assemblées de dieux : Amis, regardez le corps du Bôdhisattva, bien orné des signes de cent mérites religieux. Regardez à l'orient, au midi, au couchant, au nord, au zénith, au nadir, aux dix horizons, les Bôdhisattvas se tenant dans les demeures pures du Touchita, tous tournés vers celui

* « Dieux du désir. » dhique, VJntrodmction à f histoire du Bud-

* « Dieux de la forme. • Voyei, pour ks dhismê, t. I, p. aoa , 699 et tuiv. vingt-trois divisions du Panthéon boud-