CHAPITRE V

C^est ainsi, Bhikclious, que le Bôdhisattva enseigna bien à cette grande assemblée de dieux cette énumération relative à la Loi ; il la leur fit bien comprendre, et en fit bien Téloge. Il les encouragea bien « et après les avoir rendus joyeux , rendus patients , il dit à cette assemblée remplie de bénédictions : Compagnons , je vais dans le Djamboudvipa. C'est pour moi le temps d'accomplir Tœuvre des Bddbisattvas d'autrefois, en invitant les êtres au banquet, par les quatre sujets de réunion : le don, les douces paroles, la production des biens, la conformité des biens. Compagnons, il ne serait pas convenable que je ne me revêtisse pas maintenant de Tlntelligence parfaite et accomplie de Bouddha, et que je ne reconnusse pas ce qui a été fait.

Cependant ces (ils des dieux Touchitakâyikas tenant embrassés en pleurant les pieds du Bôdhisattva , parlèrent ainsi : Noble Pouroucha, si tu n'y restes pas, ce séjour duTouchita ne brillera plus.

Alors le Bôdhisattva répondit à cette grande tâftsemblée de dieux : Celui-ci, Mâitrêya* Bôdhisattva vous enseignera la Loi. Et le Bôdhisattva ayant ôté de dessus sa tète la tiare et le diadème, les mit sur la tête du Bôdhisattva Mâitrêya en disant : Noble Pouroucha , c'est toi qui, après moi, te revêtiras de l'Intelligence parfaite et accomplie de Bouddha.

Cependant, Bhikchous, le Bôdhisattva ayant ainsi consacré le Bôdhisattva Mâitrêya dans le séjour excellent du Touchita, parla encore à cette grande assemblée de dieux : Compagnons , sous quelle

* Màilréya est en effet le Bouddha qui aura perdu tout souvenir de )a doctrine de doit venir prêcher la Loi , quand le inonde Çàiya Mouni.

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forme enlrerai-je dans le sein d'une mère ? Alors quelques-uns dirent : C'est sous la forme d'un Brahmane enfant qu'il convient d'y entrer. D'autres dirent : sous la forme de Çiva. D'autres dirent: sous la forme de Brahma. D'autres dirent : sous la forme d'un grand roi. D'autres dirent : sous la forme de Vaiçravana ^ D'autres dirent : sous la forme de Râhou^. D'autres dirent : sous la forme d'un Gandharba *. D'autres dirent: sous la forme d'un Kinnara ^. D'autres dirent: sous la forme d'un Mahôraga '. D'autres dirent : sous la forme d'Içvara. D'autres dirent: sous la forme de Tch^ndra^. D'autres dirent: sous la forme de Soûrya \ D'autres dirent : sous la forme du maître des Garoudas '•

Alors l'un des fils des dieux Brahmakàyikas nommé Ougratêdjas ^ (splendeur terrible), qui autrefois avait émigré (du corps) d'un Bïchi, qui ne s'éloignait plus de l'Intelligence parfaite et accomplie, parla ainsi : Par les livres des Bralimanas^^ desMantras^V et du Rig- Vêda,il est dit sous quelle forme il convient que le Bôdhisattva entre dans le sein d'une mère. Et quelle est cette forme ? Il prendra le corps du plus beau des éléphants, armé de six défenses, couvert d^un réseau d'or, à la tête rouge et superbe , à la mâchoire ouverte , et d'une forme majestueuse. Telle est l'espèce indiquée par un Brahmane savant dans les livres du Rig-Vêda. Il sera en possession de trente-deux signes, et accomplira en tout point la prédiction»

Ainsi, Bhikchous, le Bôdhisattva ayant reconnu le temps de sa naissance, pendant qu'il était dans le séjour excellent du Touchita* fit apparaître huit signes dans la demeure pure du roi Çouddhôdana.

' Ou Rouvèra, dieu des richesses. ' Classe de demi-dieux.

* Ce nom manque au sanscrit. Cest le * Selon le libétain, Agratédjoi. dragon qui cause les éclipses. *^ Partie des Vèdas contenant les pré-

^ Musicien céleste. ceptes et la théologie.

* Demi-dieu attaché à Kouvéra. ** Partie des Védas comprenant les prié*

* Grand dragon à forme humaine et à res particulières aux diverses divinités. Ce queue de serpent. mot signifie aussi une formule d*invocar

* La lune, ou plutôt Lunus. tien magique. ^ Lcî soleil.