‹ Histoire du Bouddha Sakya MouniChapitre 66 sur 285 · CHAPITRE V · texte numérisé non relu

CHAPITRE V

Lesquels ( au nombre de) huit ? Les voici : Cette demeure fut sans herbe, sans troncs d'arbres (brisés), sans épines, sans gravier, sans sable, sans ordures, bien arrosée çà et là, bien purifiée de toute mal[nt>preté , sans tourbillons poudreux, sans obscurité, sans poussière, sans mouches, sans guêpes, sans moustiques, sans papillons, sans serpents venimeux, remplie de fleurs, unie comme la paume de la main. Tel est le premier signe précurseur.

Les oiseaux qui demeurent siu* THimavat (Himalaya), le roi des montagnes, Patragouptas\ perroquets, geais^ Kôkilas', cygnes, paons, oies^, KounAlas^ Kalabingkas^, faisans'', et bien d'autres aux ailes bariolées de belles couleurs, au chant agréable, étant venus là en troupes, dans la demeure pure du roi Çouddhôdana, se posent sur les terrasses, les balustrades, les arceaux, les œils-de-bœuf, les galeries et les toits du palais ; et pleins de joie et s'ébattant , ils témoignent leur allégresse, chacun par son chant. Tel fut le second signe précurseur.

Dans tous les jardins de plaisance , les parcs et bois de plaisance du roi Çouddhôdana , les arbres à fleurs et à fruits qui viennent dans des saisons diverses , tous à la fois se couvrent de fleurs épanouies. Tel est le troisième signe précurseur.

Les étangs, dont Teau sert à Tusage du roi Çouddhôdana, et tous les autres, sont remplis de lotus aux mille feuilles, de la grandeur de la roue d'un char. Telest le quatrième signe précurseur.

Dans la demeure pure du roi Çouddhôdana, le beurre, Thuile, le miel, le jus de la canne, le sucre ^ et toutes les espèces de mets, quels qu'ils soient, quoiqu'on les emploie en abondance, paraissent toujours entiers. Tel est le cinquième signe précurseur.

* Wilion ne donne pas ce moi, dont le * Anas cataca.

fcnsUuéral est ^onU /MIT ««# oiIm^ comme ^ Nom de pays, selon Wibon. Cest

le nom d*un oiseau , mais comme cdui ici le nom d*un oiseau qui habite THimA-

d*ane espèce d*euphorbe. laya.

* S. ÇérikA (grucnla religiùia). * Espèce de moineau.

' Coucou indien. ^ S. ijtvanjtva. Voy. Wilson*

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Dans la demeure excellente et pure du roi Çouddhôdana, au milieu des appartements des femmes, les grands tambours, les tambours de terre (cuite), les tambours d'airain, les luths ^ lea harpes, lea flûtes, les thcorbes^ les cymbales, et tous les instruments sans ex* ception, rendent, sans être touchés, des sons doux et- mtiodieux. Tel est le sixième signe précurseur.

Dans la demeure pure et excellente du roi Çouddhôdana, les vaisseaux où sont For, Taisent, les diamants, les perles, les lapis-laxuiis, la nacre, le cristal, le corail et le reste des trésors, sans exception, s'étant ouverts, apparaissent purs, brillants et pleins. Tel est le septième signe précurseur.

Cette demeure fut éclairée de tous côtés par une lumière parfiiitement pure, effaçant les clartés du soleil et de la lune, et produisant le bien-ôtre dans le corps et Tesprit. Tel est le huitième signe précurseur.

Mâyâ Dcvi s'étant baignée, ayant parfumé son corps, couvert ses bras de divers ornements, et revêtu les vêtements les plus beaux, les plus précieux et les plus fins; remplie de contentement, de joie et de bonheur, entourée et précédée de dix mille femmes, entra dans le palais du roi Çouddhôdana, qui retentit de chants, et où il demeure dans la joie ; puis s'étant assise au côté droit , sur un siège d^honneur, orné d'un réseau précieux, avec un visage gai, riant et sans nuage, elle adressa ces Gàthfts au roi Çouddhôdana : O roi, seigneur de la terre, daignez m'écouter avec bonté. Ce que je vous demande, ((uellc est la pensée que j'ai dans Tesprit, pourquoi j*ai de la joie, appren ez-le en m'écoutant avec bonté et plaisir. Je demande , seigneur, à me livrer au jeûne et aux austérités, et, par amour pour les créatures, à me livrer à la prostration des huit membres'. Evitant de nuire aux êtres animés, ayant une pensée toujours pure, conune je suis bonne pour moi-même, je le serai pour les autres. Compléte-

* Littéral, les (instniments) à une corde. — * Littéral, les (instruments) à trois cordes. — ^ Les mains, le% genoux, les pieds, le front et la poitrine

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