CHAPITRE V

tnent délivrée de pensées de vol S de désir et de fierté , je ne céderai pas à un désir illicite. Demeurant dans la vérité, évitant de blesser par des reproches ou des injures, j'éviterai aussi toute parole mauvaise ou vulgairç. Ayant abandonné la méchanceté, Tenvie, Tignorance, le trouble et la convoitise, je serai satisfaite de ma fortune. Agissant avec pureté , évitant la flatterie et Tenvie , je parcoiurai la voie des dix œuvres vertueuses^. Cest avec une grande joie que je m^engage à ces pratiques et aux austérités. Seigneur des honunes , ne oMitrariez pas mon envie* 0 roi , ne restez pas longtemps sans bonnes œuvres. Consentez à ce que je jeûne et fasse pénitence, accordes*moi promptement ce que je désire. Dans le palais où se trouve le salon d'été, fréquenté par les cygnes, sur la couche semée de fleurs, douce, moelleuse et parfumée, toujours entourée de mes compagnes, je me reposerai dans le bien-être et la joie.. Je ne veux près de moi ni hommes, ni eunuques, ni pages, ni fenmies vulgaires. Que je n'entende que des sons doux et harmonieux. Qu'il n*y ait où je suis, ni figure, ni bruit, ni odeur désagréables. Je désire que ceux qui sont enchaînés et en prison soient tous délivrés '. Faites que ceux qui recherchent les richesses soient riches. Pendant sept jours « afin que le monde soit dans le bien*étre, faites don de nourriture, de breuvages, de vêtements \ de chars, de paknquins et de voitures* Dans ce palais, que les hommes, les enfants et les femmes, tous tant qu'ib sont^ évitent les querelles et les paroles de colère, qu'ils aient un cœur bienveillaut les uns pour les autres , qu'ils aient l'esprit calme et apaisé; faites qu'ils égalent en bien-être les dieux

* N<M deux manuscriU «antcriu ont : mérer. Voy. Cs<mui, Dietiommre tHétam, sttmJÊyiAÊJgnnljitaMMmâi , • ayant le ocDur p. 69.

• délivré de pensées féminines* • qui me ' J*ai suivi ici le senscrit, que la tni-

paratl la vraie leçon. L*interpréle tibétain doction tibétaine rend d'une manière em-

avait sous les yeux ou a lu «f«ûia« « vol, > barrassée. au lieu de itmmya, t iéminin. • * fin tibétain md'pm, quimanque dans

* Les dix oeuvres vertueuses s<»it pré* tous les dictionnaires, et répond ici au cisément celles que Is reine vient d*énu- sanscrit fMUira.

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qui demeurent dans le Nandana^ Que, sans être retenus par (la crainte ) de grands châtiments et de remontrances du roi, sans chercher à se battre et à se blesser, tous agissent réciproquement avec des pensées de bienveillance. 0 roi , regardez tous les hommes comme un seul fils.

Le roi après avoir écouté ces paroles avec la plus grande joie, dit : Que tout se fasse comme tu le désires. Tout ce que tu as résolu dans ta pensée, la grâce que tu demandes, je t'accorde tout sans réserve. Et le meilleur des rois dit à sa suite : Préparez tout dans les appartements Iiauts du plus beau palais. Semez des fleurs fraîches, et répandez-y les parfums les plus suaves. Préparez des parasols, des bannières^ ornées de guirlandes deTàlas'. Que vingt mille hommes courageux , diversement armés , prennent des flèches, des lances, des piques , dea javelots ; qu'une suite à la voix douce comme celle des cygnes entoure la reine, afin que bien gardée elle demeure sans crainte. Qu après s'être baignée et parée des plus beaux vêtements imprégnés de parfums, la reine environnée de ses femmes, semblable à une fille des dieux , monte au milieu des chants et du son joyeux de mille instruments, et, comme une déesse, demeure sur sa couche aux pieds incrustés de perles divines d'un grand prix. Sur cette couche préparée avec un grand nombre de vêtements agréables et précieux, qu'elle détache en arrivant sou précieux diadème, et quelle y reste <:onune une déesse du (jardin) Miçraka^.

^ Elysée d*Indra. aussi la même interprétation , p. 1 66, col. a

' En sanscrit pa/4Âra« en tibétain badan, de son EHctionnaire. M. Schmidt, dans son Dictionnaire tibé- * Palmier (horassusjlabelliformis).

f ain-allemand , traduit ce mot par tàbel, ^ Litt. mélange ( d'arbres et de fleurs}.

« sabre, > je ne sais d*après quelle autorité. 11 en est question dans le MahâbhÂrata,

Ce mot, qu on trouve souvent dans notre comme d*un lieu de pèlerinage : « Qu*alors

texte , y correspond toujours à patàka, le meilleur des rois se rende au meilleur

Csoma , qui Ta omis à Tordre alphabétique des étangs consacrés, celui de Miçraka. »

dans son Dictionnaire, la bien rendu par (Mahâhharata , édit. de Calcutta, tom. !«

hangingsof sUk, k la page i4i« col. a;et p. 5a6, sloca 6o6i.} M. Schmidt , qui ici a suivi Csoma , donne