CHAPITRE VI

un instant que ces fils des dieux éminents parmi les éminents , arriYés en présence du Bôdhisattva , Faient réjoui par leurs paroles.

Alors ceux-ci se rangeant d'un côté , et tournant la tête , s'arrêtèrent à côté du Bôdhisattva en le regardant.

En ce moment Brahma, le maître des créatures, accompagné de ces qovtre-vingt-quatre centaines de mille de Niyoutas de Kôtis de dieux, portant ce précieux exercice de Tœuvre du Bôdhisattva, le déposa à Tendroit où était le Tathàgata.

Ce prédeux exercice de Tœuvre du Bôdhisattva est bien proportionné, agréable, beau à voir, quadrangulaire, appuyé sur quatre piliers, bien orné en dessus d'une galerie. Sa mesure est, en étendue , comme, par exemple, pour contenir un enfant né depuis six mois. Et au milieu de cette galerie, le siège qui est préparé est, par exemple, comme un tabouret pour asseoir un enfant de six mois. Telle est la couleur et la forme de ce précieux exercice de l'œuvre du Bôdhisattva , qu'il n'y en a aucun qui ait une couleur et une forme pareilles, dans le monde des dieux et dans celui des hommes. A sa vue Tœil des dieux fut ébloui et rempli d^étonnement , tant il brille , étincelle , et resplendit glorieusement quand il est déposé en présence du Tathàgata. Ainsi , par exemple , l'or fondu par le joaillier devient un or pur et exempt de toute souillure , de même resplendit ce palais et sa galerie.

Dans l'intérieur de cet exercice du Bôdhisattva , un siège est préparé; et dans le monde des dieux, nul, à l'exception du Bôdhisattva , n'a des lignes d'heureux augure au cou ^ ; nul n'a une forme et une couleur pareilles (à lui). Et quoique recouvert d'étoffes par le grand Brahma, ce siège du Bôdhisattva ne brille plus auprès rie lui , et ressemble à la peau d'une gazelle noire , battue par les vents et la pluie.

* Ce iont trois lignes comme celles qui le signe d'une grande fortune. ( VVilson . loot sur les coquilles , et regardées comme Diction. Sanscr. au mot Kambougriva. )

Ce palais est fait de l'essence de saudal des Ouragas^ ; un seul grain (le sa poussière ne peut être égale en prix par la région des niiile mondes, tant il est entouré de tous côtés de Tessence de sandai des Ouragas.

Pareille à cette galerie, une seconde est contenue dans la première , dont elle est détachée , et qu elle ne touche pas. Dans cette galerie elle-même, il y en a une troisième encore, pareille à la seconde, à laquelle elle ne touche pas, et dont elle est détachée. Cest dans rintérieur de cette troisième galerie de parfums qu'est placé le siège, et quun tapis est étendu. Le genre de couleur de cette essence de sandai des Ouragas est, par exemple, comme celle du lapislazuli le plus pur. Autour de cette galerie de parfums, des fleurs, surpassant l'œuvre des dieux , quelle qu elle soit, naissent spontanément ^, et c'est par la matiurité complète de la racine de la vertu antérieure du Bôdhisattva qu'elles naissent dans cette galerie.

Cet exercice précieux de TœuxTe du Bôdhisattva est de la nature du diamant, solide, ferme et indestructible, doux au toucher comme im vêtement de Kâtchalindi. Et tout ce qu'il y a de séjours où s'exer* cent les dieux Kâmâvatcharas , apparaissent dans ce précieux exercice de l'œuvre du Bôdhisattva.

La nuit où le Bôdhisattva entra dans le sein de sa mère, cette nuit même un lotus blanc sortant du sein des eaux inférieures^, et ouvrant la grande terre dans une étendue de soixante-huit millions de Yôdjanas , s'éleva jusqu'au milieu du monde de Brahma. Et ce lotus, le plus pur des hommes et leur guide (le Bôdhisattva), avec Brahma, qui commande à un million (d'êtres), sont les seuls qui le voient, et pas d'autres. Tout ce qu'il y a dans les trois mille grands milliers de mondes, de vitalité, d'essence, de liqueur gêné-

Les Ouragas (serpents) sont vraisem- ce qu'on entend par essence de saodal des

blabiement la classe inférieure aux Ma- Ouragas. hôraffos (grands serpents), qui habitent la ' Litt. 50115 être créées.

région souterraine appelée P^(dU.J*ignore ' S. Adhahâpaskandka.