CHAPITRE VII

tendre un son de bon augure et marchaient en avant. Cinq mille ^ éléphants y parés de tous leurs ornements, marchaient en avant. Vingt mille chevaux, couverts d^omements d'or et complètement parés, marchaient en avant. Quatre-vingt mille chars, des parasols, des étendards et des bannières déployés et rehaussés de réseaux avec des clochettes, marchaient derrière le Bôdhisattva. Des fantassins fiers et courageux, au corps bien proportionné, armés de cuirasses, marchaient au nombre de quarante mille derrière le Bôdhisattva. Les fils trèfl^glorieux des dieux Kàmàvatcharas et Roûpàvatcharas , au nombre immense de cent mille millions de Kô^is, par des évolutions de toutes sortes , dans Tétendue des cieux , rendaient hommage au Bôdhisattva en le suivant. Le char dans lequel le Bôdhisattva était placé, fiit bien décoré par rassemblée nombreuse des dieux Kàmàvatcharas. Vingt mille Apsaras parées de toutes sortes d'ornements, et portant des colliers de peries, traînaient ce char. Au milieu de deux Apsaras était une femme des hommes; au milieu de deux femmes, une Apsara. Par la puissance du Bôdhisattva, les Apsaras ne s'aperçurent pas de Todeur peu agréable des femmes; et les femmes, en voyant la beauté des Apsaras*, ne furent pas humiliées.

Bhikchous, dans la grande ville de Kapilavastou, cinq cents maisons furent, en vue du Bôdhisattva, bâties par cinq cents Çàkyas, qui au moment où le Bôdhisattva entra dans la ville, se tenant chacun sur le seuil de la maison qu*il avait bâtie, joignant les mains et s'indmant pleins de respect, disaient: 0 Sarvârthasiddha , daignez en- Irar îd 1 Dieu au-dessus des dieux , daignez entrer ici 1 Etre pur, daignes entrer ici! 0 le meilleur des guides, daignez entrer ici! Cause de joie , de plaisir et de bonheur, daignez entrer ici ! 0 vous qui avez une gloire irréprochable , daignez entrer ici I 0 vous qui CMS tm œil universel , daignez entrer ici I Égal de ce qui n^a pas d*égal , possédant Téclat de qualités incomparables, qui avez un corps

* La aansarit a « vingt mille. • — * Au lieu (ÏAptara , le tibétain a traduit par • feiiiin« • des dieux. •

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embelli par des signes et des marques secondaires, daignez entrer ici ! Telles étaient leurs paroles.

Alors le roi Çouddhôdana, afin de les accorder tous entre eux, ayant fait entrer le Bôdhisattva dans chacune de ces maisons, au bout de quatre mois il le fit entrer dans sa propre demeure. Et là ie Bôdliisattva demeura dans le grand palais appelé Nânâratnavyoûha (arrangement des divers trésors).

Les plus anciens parmi les vieillards de la famille de Çàkya s'y étant rassemblés et délibérant : Qui donc , avec Tenvie de lui être utile , avec un esprit rempli des qualités de la bienveillance et de la douceur, est capable de garder le Bôdhisattva, de le purifier, d*en prendre soin ?

Alors cinq cents femmes des Çàkyas dirent , chacune de son côté : C'est moi qui donnerai au jeune enfant les soins convenables* Cest moi qui lui donnerai les soins convenables. A cela les plus anciens de la famille des Çâkyas répondirent : Toutes ces femmes, jeunes et étourdies, fières et enivrées de leur jeunesse et de leur beauté, ne peuvent rendre en temps convenable des soins au Bôdhisattva. Mahâ Pradjàpatî Gàutamî ^ tante maternelle de Tenfant , est celle qui peut rélever avec les égards et les soins convenables , et venir en aide au roi Çouddhôdana.

Tous s'étant accordés sur ce point , et ayant mis leur oonfianoe en Mahà Pradjàpatî Gàutami , elle fiit chaînée d'élever Tenfiint.

En même temps trente-deux nourrices furent choiMes pour 8*oe» cupcr du Bôdhisattva* Huit nourrices fiirent pour le porter, huit pour l'allaiter, huit pour l'accompagner dans ses jeux, et huit pour le laver.

Ensuite le roi Çouddhôdana ayant convoqué rassemblée entière des Çàkyits, on se demanda : Cet enfant sera-t-ilun roi Tchakrevartin,

* «La grande maîtresse des créatures dhôdana. Voy. Mahdwmça, éd. àê Tur* « de la famille de Gôtama. ■ Gàutami , sorar nour, p. 9. de Mâvâ Défi, était aussi femme de Coud-