CHAPITRE VII

pour laver ms pieds, et Tentourant de respect et d'égards « il Tinvita à s^asseoir. Quand il le vit placé à Taise sur son siège , il lui parla ainsi avec dtférence et respect : 0 Rïchi, je ne me souviens pas de vous avoir déjà vu. Qui vous amène ici, et que désirez-vous? Le Rîchi Asita répondit au roi Çouddhôdana : Grand roi , il vous est né un fils, et je suis venu ici pour le voir. Le roi dit : Grand Rïchi, Tenfant sommeille : attendes un peu qu'il soit levé de son lit. Le Rïchi dit : Gnnd roi, de pareils grands hommes ne sommeillent pas longtemps. Cest en restant éveillés que ces hommes purs sont vertueux.

Ensuite, Bhikchous, le Bôdhisattva, par bienveillance pour le Rïchi Asita, fit voir qu'il était éveillé; et le roi Çouddhôdana prenant doucement dans ses bras le jeune Sarvftrthasiddha, l'apporta près du lUdii. Celui-ci ayant vu qu'il possédait les trente-deux signes du grand homme, que son corps était bien doué des quatre-vingts marques secondaires et surpassait ceux de Çakra , de Brahma et des gardiens du monde, qu'il avait un éclat supérieur à celui de cent mille soleils, qu'enfin tous ses membres étaient parfaits : Certes, un merveilleux génie est apparu dans le monde ! un merveilleux génie est apparu en vérité! Après avoir prononcé ces paroles, il se leva de son siège, joignit les mains, baisa les deux pieds du Bôdhisattva, et après avoir tourné autour de lui , il le prit sur sa poitrine et resta pensif. Il considéra les trente-deux signes du grand homme marqués sur le corps du Bèdhisattva : pour l'Ame du grand homme doué de ces signes, il y a deux voies et pas d'autres. S'il reste dans sa demeure , il sera roi Tchakravartin , chef d'une armée de quatre corps* de troupes. Comme il a été dit, il régnera par l'autorité de sa puissance. Si , sortant de sa demeure, il s'en va sans asile errer en religieux, il sera un TathAgâta, puis deviendra un Bouddha illustre et accompli, le guide que nul ne conduit. Après avoir vu cela, (le Rîchi) laissa couler des larmes et poussa un long soupir. En le voyant pleurer et soupirer, le roi Çouddhôdana, effirayé et contrarié, se h^ta de dire au grand Rîchi : 0 Richi, pourquoi répandez-vous ainsi des larmes, en poussant de II. i4

longs soupirs? Est-ce que cet enfant a quelque vice? Ainsi intentée, le grand Rïchi Asita dit au roi Çouddhôdana : Grand roi > ce n^est pas à cause de cet enfant que je pleure « il n'y a pas en lui le moindre vice, en vérité. Cest sur moi-même que je pleure. Pourquoi cela? Grand roi , je suis vieux et cassé ; et ce jeune Sarvàrthasiddha se revêtira certainement de Tlntelligence parfaite et accomplie de Boud* dha, et fera tourner la roue de la Loi sans supérieure; ce que ni un Çramana, ni un Brahmane, ni un dieu, ni un démon, ni Brahma, ni qui que ce soit n'a pu faire dans le monde, il le fera. Pour le secours et le bien-être des dieux et du monde, il enseignera la Loi; et la Loi qu il enseignera sera celle des Brahmatcharis, au commencement celle de la vertu^ au milieu celle de la vertu, à la fin celle de la vertu, au but excellent, bien exprimée, sans confusion, bien complète , pafefaftement pure , arrivée au dernier terme de la pureté. Les êtres, observant la loi de leur naissance \ après avoir aj^ris de lui cette Loi, seront complètement délivrés de la naissance. Et de même les êtres devenus vieux, les malades, les mourants, les affligés, ceux qui se lamentent, ceux qui souflBrent, se désolent et se troublent r s'ils observent la Loi, seront complètement délivrés de tous ces maux. Aux êtres que dévore le feu de la passion, de Tenvie et du trouble, il rendra le calme avec la pluie de la Loi pure. Las êtres enveloppés par les ténèbres de toutes sortes de vues mauvaises, et qui s'égarent dans la route de l'erreur, il les conduira par une route droite au Nirvftna. Les êtres retenus dans les filets et la prison de la vie émigrante, et qui sont resserrés dans les liens de la CQimption naturelle , il les délivrera complètement de leurs entraves. Ches les êtres dont les yeux sont obscurcis par la taie des ténèbres profimdes de l'ignorance , il fera naître l'œil de la sagesse. Aux êtres tourmentés paries flèches de la corruption naturelle, il retirera les fl&dies qui les pénètrent. De même, grand roi, que la fleur de fOudoamvara*

' Cest-à-dire, de leur condition. Sanscrit, djàtiiharmânah. — ' Espèce de figuier, JicttS ghmerata.