CHAPITRE X

Dans cc monde des hommes, ce qu’il y a de Çàstras', de nombres ( sangkhyn ), d’écritures, de calculs, de charmes des éléments ( ilhdloumantra), do branches innombrables d'arts du monde, celui-ci les connaît tous depuis des millions de Kalpas. Bien plus, il fait l’accord des créatures entre elles; il mûrit de nombreux enfants pour le meilleur Véhicule. Afin de préparer des milliers d’autres êtres à l’immortalité, afin de leur donner l’instruction la plus élevée, il est entré dans l’école d’écriture. Il connaît la méthode de la voie des quatre vérités* qui dépassent le inonde ; il sait aussi comment les produire , en s’appuyant sur la cause. De même qu’il s’est recueilli, et que délivré d’entraves et devenu calme, il connaît la méthode, à plus forte raison il connaît les Çàstras de l’écriture quels qu’ils soient. Dans les trois mondes nul précepteur n’est au-dessus de lui ; il est lui-même le maître au milieu des dieux et des hommes. Ce qu’il a appris déjà d'écritures dans les millions de Kalpas écoulés, le nom même de ces écritures vous ne le savez pas. Les pensées des créatures, leurs desseins divers, à mesure qu’ils naissent, il les connaît à l’instant même. S'il connaît ainsi parfaitement le mode de ce qui n’a pas de corps et est invisible, à plus forte raison (connaît-il) les formes de l’écriture (qui sont) visibles et apparentes.

Après avoir parlé ainsi, le fils d’un dieu jeta sur le Bôdhisattva une profusion de fleurs, et disparut en ce lieu même.

Alors les nourrices et la suite des esclaves s'étant assises, le roi Çouddhôdana et tous les autres Çàkyas sortirent.

Ensuite le Bhôdisattva ayant pris une feuille à écrire faite d’essences de sandal des Ouragas3, enduite d'une couleur divine, parsemée de paillettes d'or, ornée tout autour de pierres précieuses, parla ainsi au précepteur Viçvamitra :

1 Règle , traité concernant une science, un art, etc.

1 Ces quatre vérités sont : l'existence tic la misère (humaine); sa présence partout ; l'empêchement de cette misère ; le

moyen de l'empêcher. (Voy. cbap. juvi.)

1 Aucun dictionnaire n'explique ce que c'est que cette essence. Les Ouragas sont des serpents habitant rOura^ar/luî/ui , région souterraine et infernale.

RG Y A TCH'ER ROL PA

Eli bien, maître, quelle écriture m’apprendras-tu? l’écriture de Rrahma? l’écriture de Kharôsti ? l’écriture de l'essence du lotus.-1 l’écriture d’Aiiga? l’écriture de Maiiga 1 ? l'écriture du pays de Magadha ? l’écriture de ceux qui ont la bénédiction ? l’écriture de ceux qui ont des doigts? l’écriture de Ça k a ni ? l’écriture de Yavana? 1 écriture de Baglépa? l’écriture de Paroucha? l’écriture des êtres volants? l'écriture des Kiratas? l’écriture de l'horizon du Sud? l’écriture d'Ougra ? l’écriture des nombres [sangkltvd'j ? l'écriture & tète renversée? l’écriture régulière? l’écriture de Darada? l’écriture de Kouça ? l'écriture de Tcbina ? l’écriture de Ph’ouna ? l’écriture de Hoùna? l’écriture moyenne? l'écriture grosse? l'écriture de Poucbya? l’écriture des dieux? l’écriture des Nâgas? l’écriture des Yakchas? l’écriture des Gandharbas? l’écriture des Kinnaras ? l’ccriture des Mahûragas ? l’écriture des Asouras ? l’écriture des Garoudas? l’écriture des bêtes fauves? l’écriture du cercle3? l’écriture de ceux qui savent le langage des corneilles3? l’écriture des dieux qui président à la terre ? l’écriture des dieux de l'atmosphère? 1 écriture des régions d’Outtarakourou ? l’écriture d’Aparagodâni? L’écriture de Poùrvavidèba ? l’écriture d’Outkchèpa ? l’écriture de Nikcbcpa? l’écriture de Vikchèpa? l’écriture de Prakchêpa? l’écriture de l’Océan ? l’écriture de la foudre ? l’écriture d’une lettre d’avis et de la réponse ? l’écriture cursive? l'écriture posée ? l’écriture tournante des Çàstras ? l’écriture tournante des calculs ? l’écriture tournante d’Outkchêpa ? l’écriture tournante de Nikchêpa ? l’écriture tracée avec le pied? l’écriture du Sandhi (liaison) d’un mot répété deux fois? l’écriture du Sandhi d'un mot répété dix fois? l’écriture de Madhyâhârinî? l’écriture de tous les sons réunis?

' Le» manuscrit» sanscrit» ont lianga ou Vonga. Cette phrase manqua à l'édition tibétaine du Bkahligvour.

* Los deux édition» tibétaines ont mélé ce» deux phrases ensemble, ce qui donnerait le sens de ; • récriture du cercle des

• Uétes fauves. » Le sanscrit les sépare comme je les ai traduites.,

1 Je traduis ainsi en admettant que kha seul signifie corneille, sens que Csoma ne donne qu'au compose kka lu. Le sanscrit a : a l‘écrilure de Vàvou et des Murom*. »