CHAPITRE XII

bha; de cent Titilambhas le nom est Yyavasthànapradjnâpti ; de cent Vyavaslhànapradjüàptis le nom est Hètouhila ; de cent Hètouhilas le nom est Kalahou ; de cent Kalahous le nom est Hêtvindrya; de cent Hètvindryas le nom est Samàptalambha ; de cent Samâptalambhas le nom est Ganagati; de cent Ganagatis le nom est Xiravadya; de cent Niravadyas le nom est Madràbala ; de cent Madràbalas le nom est Sarvabala ; de cent Sarvabalas le nom est Visandjnâgati ; de cent Visandjnâgatis le nom est Sarvasandjnâ ; de cent Sarvasandjîiâs le nom est Vibhoûtagama ; de cent Vibhoûtagamas le nom est TallaLcbana : à l'aide de cette numération appelée Tallakchana , il est possible de dissoudre1 le Mérou, le roi des montagnes, en le prenant pour sujet de calcul. Au-dessus de celle-ci est la numération appelée Dhvadjâgravatî ; à l'aide de cette numération , il est possible de dissoudre 1 tous les sables de la rivière Gangâ, en les prenant pour sujet de calcul. Encore au-dessus de celle-ci est la numération appelée Dhvadjâgranicimanî. Et encore au-dessus de celle-ci la numération appelée Vâhanapradjûâpli. Et encore au-dessus de celle-ci la numération appelée liiggâ 3. Et encore au-dessus de celle-ci est la numération appelée Kouroutâvi. Et encore au-dessus de celle-ci la numération appelée Sarvanikchépâ , & l’aide de laquelle il est possible de dissoudre les sables de dix rivières Gangàs, en les prenant pour sujet de calcul. Et encore au-dessus de celle-ci est la numération appelée Agrasârâ, à l’aide de laquelle on peut dissoudre les sables de cent Kôtis de rivières Gangàs, en les prenant pour sujet de calcul. Et encore au-dessus de celle-ci est la numération dite parvenue à pénétrer les atomes les plus subtils J. Cette numération , excepté les Tathàgatas, qui se tiennent dans la plus pure essence de l'intelli-

1 J'ai laissé ce mot qui est pris ici dans le sens de compter. Le sanscrit a pankchaya, dissolution ; le tibétain a traduit par couper.

1 Entre cette numération et la suivante, le tibétain en met une dont le nom correspondant manque aux deux manus-

crit» sanscrit» que non» possédons. Mais comme elle est , sauf le dernier terme, pareille à celle qui suit, le correspondant sanscrit est vraisemblablement koarontà d/nd.

1 $. Paramânouradjah prutecânongatù.

RGYA TCIIER ROL PA.

gencc ( liôdhi ), et les Bôdhisattvas, qui ont pris solennellement possession de toute la Loi, nul être revêtu d’un corps ne la connaît, si ce n’est moi, ou ceux qui, comme moi, sont arrivés é leur dernière existence, et nul autre que les Bôdhisattvas qui ne sont pas encore allés hors de leur maison errer en religieux.

Ardjouna dit: Jeune homme, comment peut-on entrer dans la numération parvenue à pénétrer les atomes les plus subtils ?

Le Bôdhisattva dit : Dans sept grains d’atomes subtils, il y a un grain de poussière fine ; dans sept grains de poussière fine , il y a un petit grain de poussière; dans sept petits grains de poussière, il y a un grain de poussière (éclairée) du soleil; dans sept grains de poussière du soleil, il y a un grain de poussière (éclairée) de la lune1; dans sept grains de poussière de la lune, il y a un grain de poussière (soulevée par le pied) d’un mouton 1 ; dans sept grains de poussière de mouton, il y a sept grains de poussière de vache; dans sept grains de poussière de vache, il y a une lente; dans sept lentes, il y a un grain de sénevé; dans sept grains de sénevé, il y a un grain d’orge ; dans sept grains d'orge, il y a (la longueur d’) un doigt; dans douze doigts, il y a un empan; dans deux empans, il y a une coudée; dans quatre coudées, il y a un arc; dans mille arcs, il y a un Krôça (du pays) de Magadha ; dans quatre Krôças, il y a un Yôdjana. Et maintenant, quel est celui d'entre vous qui sait combien il y a d’atomes subtils dans un Yôdjana.-1

Ardjouna dit : Jeune homme, moi-mème je suis dans l’étonnement, à plus forte raison les autres qui sont peu instruits. C’est

1 Sftnscr. ça ça, » lièvre, »et au «.si» lune, • parce que les Indous voient dans les taches de cet astre la figure d'un lièvre.

* Le correspondant sanscrit de rnoaton [adja] manque dans nos deux manuscrits sanscrits. 11 a probablement été omis à cause de sa ressemblance avec radjas, « poussière . •

Le copiste aura pris adjaradjas pour une répétition du mot radjat. Ce passage aurait besoin d’un commentaire ; j’ai ajouté les mots que j'ai crus propres à éclaircir le texte, mais je ne garantis pas l'exactitude de ma version.