CHAPITRE XII
ces Gâlh&s : Des êtres sans exception, quels qu’ils soient, placés dans les trois temps ’, toutes les intelligences et les idées produites par ces intelligences, de même que les jugements, bornés ou étendus, il les connaît tous parfaitement par une seule évolution de son esprit.
Ainsi, Bhikchous, tous ces jeunes Çàkyas ayant été surpassés, le Bôdhisattva fut le seul à se distinguer par sa supériorité. Après cela, pour le saut, la natation, la course, et tout le reste, le Bôdhisattva ayant continué à se distinguer par sa supériorité, du haut du ciel les fils des dieux prononcèrent ces Géthâs :
Par les mérites de la dévotion, des austérités et de la continence, par la force de la patience, de la douceur et de la mansuétude, durant des millions de Kalpas, il a rendu vraiment légers son corps et son esprit. Ecoutez quelle est son impétuosité : Ce premier des êtres, vous l’avez vu entrer ici dans la ville; et cependant, dans toutes les régions des mondes des dix horizons, au même instant, avec des offrandes de toute espèce de diamants et d'or, il s’en va faisant des sacrifices aux innombrables Djinas9. Il a acquis un tel pouvoir de transformations surnaturelles, que vous ne connaissez ni sa venue ni son départ. Toutes les évolutions qu’il connaît, qui les accomplirait ici9? Incomparable, il fait naître le respect.
C'est ainsi que le Bôdhisattva tout seul sedistinguapar sa supériorité.
Ensuite les Çàkyas dirent : Que le jeune homme se distingue aussi en déployant sa force.
Alors le Bôdhisattva s’étant mis d'un côté, les cinq cents jeunes Çâkyas, tous ensemble, se tinrent prêts à lutter. Et d’abord trentedeux s’étant réunis, s’apprêtent à entrer en lice avec le Bôdhisattva. Du milieu d’eux s’avancent Nanda* et Ananda5; et tous deux s’étant
1 Le passé, le présent, l'avenir.
• Ou vicloritiLZ. Ce mot désigne les Bouddhas qui ont précédé Çàkya Mouni, cl ne s'applique à lui que depuis le mo ment où lui-même est devenu Bouddha.
■' Sanscr. Kâ’tra djaviti vismayô djanéya.
* ÇAkya Mouni eut un frère de ce nom . et il est probable que c’est ce personnage.
(At. Ret. XX, 3o8.)
1 Cousin du Bôdhisattva, et frère de Dêvadatla.
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approchés du Bôdhisattva dans le dessein de lutter de force avec lui, ne furent pas plutôt touchés par la main du Bôdhisattva, que tous les deux, incapables de soutenir sa force et sa majesté, ils tombèrent à la renverse sur le sol.
Aussitôt après, le jeune Çâkya Dèvadatta, fier et enflé de l’orgueil de sa force, et de l’orgueil (d’ètre un) des Çâkyas, se hasardant contre le Bôdhisattva, et tournant tout autour de l'arène, sauta en se jouant sur le Bôdhisattva.
Alors le Bôdhisattva , sans se troubler et sans se presser, ayant pris doucement le jeune Dèvadatta avec sa main droite sans pensée de lui nuire, et seulement pour abaisser son orgueil, le fit, dans sa bonté, tourner dans l’air, puis le remit sur la terre, sans que son corps eut souffert.
Puis le Bôdhisattva dit : 11 suffit d’avoir ainsi terrassé ceux-ci ; venez tous à la fois lutter.
Et tous, emportés par l’orgueil, vinrent attaquer le Bôdhisattva. Mais il ne les eut pas plutôt touchés, qu’incapables de soutenir la noblesse, la majesté et la force de son corps, ils tombèrent aussitôt renversés sur le sol.
En ce moment les dieux et les hommes par centaines de mille poussèrent de grands cris d’admiration; et les fils des dieux, qui se tenaient dans les airs, firent tomber une grande pluie de fleurs, et récitèrent en choeur ces GàthAs :
Tout ce qu’il y a d’êtres dans les dix régions1, quand même ils auraient la grande force d'un grand lutteur, s’ils venaient à la fois attaquer ce premier des hommes, seraient renversés à terre (en étant) à peine touchés par lui. Le mont Mcrou ou le Soumérou*, les monts Tchakravélas de diamant ou toute autre montagne qui se trouve dans les dix régions, en les touchant de la main, il les bouleverserait. Y a-t-il là une grande merveille pour un corps qui n’a rien de l’essence
' Les quatre pointa cardinaux , leur» ' Le&amditMieet U partie nord du Mérou
aoua-diviaioiu , le zénith et le nadir. oppoaéeau Kotmitrouou partie méridional?