CHAPITRE XII

vais et son corps amaigri , n’en brille pas moins de sa propre dignité. Celui qui a des qualités, est paré de ces qualités. Celui auquel on ne connaît pas de vice, est vénéré partout & cause de sa vertu. L'ignorant qui fait le mal , quelle que soit sa parure , n'est pas beau. Ceux qui , avec le vice dans le cœur, parlent un doux langage, sont comme une coupe de poison recouvert de nectar; leur intérieur est rude comme la fente du rocher , c’est comme si l’on touchait la gueule d’un serpent. Partout où ils vont, les gens purs sont honorés, comme l’escalier des étangs sacrés ( utile à la ) subsistance de tous les cires '. Les gens respectables sont toujours comme une coupe remplie de lait ; c’est une bénédiction de voir une pareille vertu accomplie. Tous ceux qui depuis longtemps ont abandonné des amis vicieux, pour s’attacher seulement à l’amitié précieuse des parents vertueux, abandonné tout vice pour s’appliquer à la doctrine du Bouddha , c’est une bénédiction pleine de fruits que de voir des gens semblables. Ceux qui ont dompté le corps, et vraiment réprimé les défauts du corps ; ceux qui maîtres de leur parole, ne sont pas cependant devenus trompeurs; ceux qui réprimant leurs sens, les ont domptés et ont un esprit pur, qu'ont-ils besoin de se voiler le visage? Quand même ils se couvriraient le corps de mille vêtements , ceux qui ont l’esprit corrompu , sans pudeur et sans modestie, et qui , sans aucune de ces qualités, n’ont que des paroles menteuses, ceux-là s’en vont par le monde plus découverts que ceux qui sont nus. Celles qui maîtrisant leurs pensées et domptant toujours leurs sens, satisfaites de leur mari , ne pensent jamais à un autre, apparaissent, (étant) sans voile comme le soleil et la lune. A quoi sert qu’elles se voilent le visage ? D’ailleurs le suprême et magnanime Richi 5 qui connaît les pensées des autres, ainsi que la foule des autres dieux, connaissent ma pensée, mes mœurs, mes qualités, ma retenue et ma modestie; pourquoi donc me voilerais-je le visage s ?

' Sanscrit, dialecte des Gâllias : sanéchou lîrthamiva sunadjagôftadjtva. — 1 Le Dieu suprême. — 3 Ce passage a été traduit par Csoma à U suite de sa grammaire, p. i63.