CHAPITRE XV

comme un vase où se trouve du poison, ils amènent des changements de misère; comme la liane Màlouta, ils apportent la souffrance1. Ce qui fait l’objet du désir des esprits ignorants est, comme la bulle d’eau , de nature très-changeante. L’idée venue de l'erreur est pareille à l'illusion; la pensée résultant de l’erreur est pareille au mirage; la vue fausse est pareille à un songe, et passe de même. Comme l’Océan difficile à remplir, on ne peut les satisfaire (les désirs); comme l’eau salée, ils produisent la soif; comme la tète d’un serpent, il est difficile d’y toucher. Ils sont évités avec soin par les gens instruits, comme un grand précipice. Les sages qui les savent accompagnés de craintes, accompagnés de querelles, accompagnés de fautes, accompagnés de vices , les abandonnent sans retour. Réprouvés par les gens instruits, repoussés par les gens respectables, blêntés par les gens sensés, ils sont accueillis par les insensés et entretenus par les ignorants. Et en ce moment il récita ces Gèlhès:

Evités par les sages comme la tète d'un serpent, abandonnés sans retour comme un vase d’un usage impur, ô Tcb’andaka, les désirs, je l’ai reconnu, sont destructeurs de toute vertu; j’ai connu les désirs, et je n'ai plus de joie.

Alors Tch’andaka, comme percé d’une flèche, gémissant et répandant des larmes abondantes, accablé de douleur, parla ainsi: Seigneur, dans le même but qu’ici môme quelques-uns s'exerçant à des austérités de toutes sortes, s’habillent de peaux de gazelle, laissent croître leurs cheveux, leurs ongles et leur barbe, ou encore vêtus d’écorce, dessèchent leurs membres, et demeurant dans les austérités, affaiblissent leurs désirs, se nourrissent de millet, ou comme quelques autres qui restent la tête en bas, livrés à leurs mortilications,; nous aussi , ô maître éminent des créatures, le premier des nobles Tchakravartins, comme les gardiens du monde, comme Çakra qui porte la foudre, comme Yama le maître des dieux et Nirmita, recherche-

1 Conf. cliap. xiii, p. 169, 170 et 173, plusieurs passages analogues, et en partie dans les mêmes termes. — * Sanscrit, gôvrata.

RGYA TCH’ER ROL PA

rons-nous le bien-être de la méditation profonde du monde de Brahma? O le plus pur des hommes, ce royaume qui vous appartient, florissant, étendu, prospère; ces jardins délicieux et ces parcs; ces palais élevés semblables au Vaidjayanta '; ces femmes qui se livrent aux danses et aux jeux , au son des luths et des flûtes , aux accords de la musique et des chants, jouisset-en , ainsi que de tous les plaisirs. O excellent , ne partez pas.

Le Bôdhisattva dit : Tch'andaka, écoute. A cause du désir, dans de précédentes générations, pendant que j’étais lié à des naissances (successives), des coups, des menaces et des misères par centaines ont été endurés par moi, et dans ces conditions1 * * * 5 mon esprit n’a pas été abattu. Tombé d’abord au pouvoir de l’immodestie, au milieu du trouble de l’ignorance, enveloppé par le réseau de la vue et devenu aveugle , je sortis de celte ignorance de la Loi , je retins en moi la science, et je dépassai la perception (ordinaire). Toutes les substances sont mobiles, changeantes et instables comme les nuages, pareilles à l'éclair, pareilles à la goutte de rosée, vaines, sans essence , sans conscience d’clles-mèmes *, complètement vides. Puisque mon coeur ne se plaît pas dans leur domaine, Tch'andaka . donne-moi Kantaka4, roi entre les meilleurs chevaux. Par l’accomplissement de la bénédiction de mes pensées antérieures, je serai le vainqueur de tous, le seigneur de toute Loi s, le Mouni roi de la Loi.

Tch'andaka dit : Celle-ci aux yeux pareils au lotus épanoui , parée de toutes sortes de colliers et de guirlandes précieuses, pareille à l’éclair qui jaillit des nuages amoncelés, ne la regarderez-vous pas, si belle sur sa couche ? Ces flûtes , ces tambours au son si agréable, ces instruments et ces choeurs de musique; les Tchakôras6, les paons.

1 Palais d'Indra.

* Sanscrit , sanskritê.

* Sanscrit, anâlmâ

1 Le tibétain traduit ce nom par digne

de louange.

‘ Sanscrit, dharma, qui a aussi le sens de substance.

' Bartavelle , perdrix rouge ( perdu r raja).