CHAPITRE XV

et les Kalabingkas qui font entendre leurs chants; cette demeure semblable à celle des Kinnaras, les abandonnerez-vous? Le jasmin, le lotus bleu, i'aloès, le Tchampaka 1 * * * et les guirlandes de fleurs au* odeurs les plus suaves, les aloès noirs1 répandant les parfums les plus doux et les plus purs, vous ne les regarderez plus? Les mets odorants aux saveurs les plus flatteuses , les mieux apprêtes avec des épices délicieuses; les breuvages si bien préparés avec du sucre, vous ne les regarderez pas? Seigneur, où irez-vous? Ces excellents vêtements de Kaci (Bénarès), en si grand nombre, réchauffes dans la saison froide, et au temps des chaleurs, imprégnés de l’essence de sandal des Ouragas , vous les laisserez aussi ? Seigneur, où irez-vous ? Dans les pays des dieux, les dieux eux-mêmes jouissent (par les sens) des cinq qualités du désir. En possession de la joie et du bien-être, livrezvous au plaisir; et dans la suite que le premier des Çàkyas s’en aille dans la forêt \

Le Bùdhisattva dit : Dans des Kalpas indéfinis et innombrables, j'ai satisfait toutes les espèces de désirs divins et humains (nés) de la forme , du son, de l’odorat, du goût et du toucher, et je n’ai pas été satisfait. Au temps où devenu le premier des fils d'un roi exerçant l’empire, j’ai été roi Tchakravartin de quatre Dvipas*, en possession des sept choses précieuses, j’ai vécu au milieu des femmes. J’ai été ensuite le maître des dieux (Tridaças) , j’ai commande aux dieux Souyamas5; et après avoir émigré du milieu d’eux, j’ai, parmi les dieux Nirmilas, joui autrefois d’une prospérité grande et pure. Dans le séjour des dieux (Souras) j’ai, maître du pouvoir, exercé l’empire de Mara‘, j'ai accompli sans réserve mes plus grands désirs, et je n’ai pas été satisfait. Maintenant donc, déchu que je suis et gardé ici, comment

1 Micheha champaka.

1 Sanscrit , kdldgourou. Les moi» tibé-

tains dotis-kyi sont la traduction inexacte

de kdla , qui ici signifie noir et non temps.

* C'est-à-dire, se fasse ermite.

* Ou quatre continents. Voy. la note i .

' Qui président aux Teilles et aux heure»

* Démon, surnom de Kàma, dieu de l'amour.

RGYA TCH'ER ROL PA

serais-je satisfait ? Ce n’est pas là une demeure. D’ailleurs Tch’andaka ayant vu ces créatures rester pleines de misères, enveloppées des douleurs du désert de la vie émigrante, troublées par le poison 1 * * de la corruption , toujours talonqées par l’inquiétude , sans chef et sans refuge, dans les ténèbres de l'erreur et de l’ignorance, poursuivies par les frayeurs de la vieillesse, de la maladie et de la mort, persécutées de tous côtés par les misères de la naissance et par des ennemis5, c’est moi qui, ici, donnerai le vaisseau excellent de la Loi, après avoir réuni et assemblé une multitude d'arbres doués de la force des vertus, des austérités, de la patience et de l’héroïsme, fortement liés par la méditation profonde , dont l’essence est pareille au diamant. Monté dans ce vaisseau, après avoir passé moi-môme, je retirerai les créatures innombrables des eaux5 de la vie émigrante, qui ont pour courant la colère, troublées par les ennemis tels que les passions et les Grahas*, qui les entourent, et difficiles à traverser. Telle est la pensée qui m’occupe. C'est pourquoi ayant moi-mème traversé cet océan des êtres rempli d'ennemis, en proie à la crainte des Grahas et des Râkchas 4, après avoir passé moi-môme, j’établirai les êtres innombrables sur la plaine tranquille exempte de vieillesse et de mort.

Alors Tch’andaka parla ainsi en gémissant : Seigneur, est-ce là la détermination que vous avez prise?

Le Bôdbisattva dit : Tch’andaka, écoute ce que j’ai résolu afin de délivrer les êtres et de travailler à les secourir. L'immobile n’est pas heurté pr l’immobile. Comme le Mérou le roi des monts, ce qui est ferme est immobile.

1 Le sanscrit a vyârla , ■ serpent. •

' Le sens est peut-être : • les misères

• hostiles de la naissance, etc. •

1 II j a ici dans le texte quatre mots que je n*ai pas traduits, parce qu'ils me sem-

blent résulter d'une erreur. Au lieu de kdaî var tch'e va, «grand calme, * que j’ai con-

servé d’après les deux éditions tibétaines, il faut , je crois . lire : hdar var, etc. « grande « agitation. •

1 Espèces de démons qui donnent des convulsions aux petits eofants 1 Espèces de démons.