CHAPITRE XVI

C'est ainsi, Bhikchous, que par la bénédiction du Bôdhisattva Tch’andaka fit ce récit, propre à consoler la douleur du roi Çouddhôdana, celle de Gûpâ, la fille des Çàkyas, celle de toute la suite des femmes et de toute la foule des Çâkyas.

Ainsi donc, Bhikchous, le Bôdhisaltva ayant donné au fils d'un dieu qui avait la figure d’un chasseur les vêtements de Kaci, et lui ayant pris les vêtements rougeâtres, se fit lui-même religieux errant, par sympathie pour le monde, par commisération pour les créatures, et en vue de la maturité complète des êtres.

I.e Bôdhisaltva se rendit ensuite à l'endroit où était la demeure du Brahmane Çakya1, qui l’invita à rester et à prendre de la nourriture.

Le Bôdhisattva alla ensuite à la demeure du Brahmane Padma, qui l’invita aussi à rester et à prendre de la nourriture.

Il alla ensuite i la demeure du Brahmarchi Raivata, qui l’invita de même i rester et à prendre de la nourriture.

De même Râdjaka1, fils de Trïmadandika , invita le Bôdhisaltva à prendre de la nourriture.

Ainsi, Bhikchous, le Bôdhisattva arriva successivement à la grande ville de Vaiçali5.

En ce temps-là aussi A rata Kâlâma, accompagné d’une grande réunion de Çrâvakas et de trois cents disciples, avait établi sa demeure

' Le tibétain Induit : • qui a une fa- ■ mille; • sanscrit, koulika ?

1 Le tibétain a hod-Uan, qui s’eat déjà présenté au chapitre xitl, pag. 167, mais

où il répond au -sanscrit bhàna ou bhàna.

AUahabad, suivant Csoma. Wilson, au mot ViçAlti, donne pour correspondant moderne Ougein