CHAPITRE XIX

partir de la rivière iNairaiijanâ jusqu'au site de Bôdhimanda . les dieux Kâmàvatcharas préparèrent avec soin les .côtés de la route jusqu’à la distance d’un Krôça. Sur les bords de cette route, à droite et à gauche, ils firent apparaître sur des piédestaux ornés de sept choses précieuses* sept arbres Tàlas * élevés, recouverts d’un réseau précieux, bien ornés de parasols divins, d’étendards et de bannières. De chaque côté, à la portée d'une flèche, tous les arbres Tàlas qui avaient été élevés par magic sur des piédestaux aux sept choses précieuses, furent réunis par des guirlandes précieuses. De deux Tàlas en deux Tàlas, des étangs tout pleins d’eaux de senteur, avec un fond de sable d’or, remplis de lotus bleus, jaunes, rouges et blancs, étaient entourés de piédestaux précieux embellis d’escaliers précieux de perles et de lapis-laxuli. Des grives, des grues, des cygnes, des oies, des cigognes, des paons chantaient sur ces étangs; et sur cette route quatre-vingt mille Apsaras répandaient de l’eau parfumée, quatrevingt mille Apsaras jetaient des fleurs fraîches aux senteurs divines; et sur le devant de chacun des arbres Tàlas elles établirent des estrades9 précieuses, sur lesquelles elles déposèrent des poudres de sandal et d’aloès qu’elles avaient apportées, et pour cette circonstance quatrevingt mille cassolettes furent placées. Et sur toutes ces estrades cinquante mille Apsaras se mirent à chanter des chœurs divins.

Alors, Bhikchous, le Bôdbisattva ébranlant fortement les champs, en lit sortir cent millions de rayons. Cent mille cloches résonnèrent, et une grande pluie de fleurs tomba. Des vêtements furent étalés par centaines de mille, on battit les grands tambours par milliers. Les chevaux, les éléphants et les buffles jetèrent des cris; les perroquets, les geais, les Kôkiias, les Kalabingkas, les Djivanjivas, les cygnes, les oies, les cigognes, les paons l'entourèrent (le Bôdhisaltva) par cen-

1 H faut sans doute entendre une autre série d’objets précieux au nombre de sept que celle du chapitre Ht, p. là. à moins qu'il ne soit question ici de la repréxen-

taüon de ces objets. — * Espece de palmier, borassiu flebethformis. — ' Sanscrit. l'yâmaka.

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taincs (1e mille eu le comblant de toutes sortes de bénédictions . et c'est sur la route (remplie) de toutes ces évolutions que le Bôdhisattva s’avança vers Bôdhimanda.

Le soir même que le Bôdhisattva eut le désir de se revêtir de la qualité parfaite et accomplie de l’Intelligence, ce soir-lâ même le seigneur des trois mille grands milliers (de mondes) qu’on nomme Bralmiavaçavartin ayant réuni la grande assemblée de Brahma, parla en ces termes: Compagnons, sachez que le Bôdhisattva Mahàsaltva’, revêtu d’une grande armure, ne renonce pas à sa promesse. Revêtu d’une armure solide, l'esprit nullement ébranlé, il mène à fin toutes les pratiques d’un Bôdhisattva; il a dépassé tous ceux qui sont arrivés sur l’autre bord ; il a obtenu l’empire sur toutes les terres des Bôdhisattvas s; il connaît parfaitement toutes les intentions des Bôdhisattvas; il a pénétré dans les organes de tous les êtres; il a pénétré tous les secrets 8 des Tathâgatas; il a dépassé entièrement toutes les voies de l'œuvre du démon; pour toutes les racines de la vertu , personne ne l’a surpassé ; il a été béni par tous les Tathâgatas ; il enseigne à tous les êtres la voie de la parfaite délivrance; il est devenu le grand guide; il accomplit la destruction de tous les domaines1 * * * 5 du démon ; il est devenu l'unique héros des trois mille (mondes); préparateur de tous les remèdes de la Loi, et grand roi des remèdes, il a trouvé le moyen d'être complètement délivré; grand roi de la Loi, il répand la grande lumière de la sagesse; roi du grand étendard, il n’est pas enveloppé par les huit doctrines du monde, comme le lotus6; il n’a pas oublié les fondements de toute Loi ; il est pareil au grand Océan , délivré de l’entrainement des passions et de la colère, ferme, inébranlable, semblable au Mérou, sans

1 « Exerçant l'empire de Brahma. •

! «Grand être, » épithète qui accom-

pagne souvent le titre de Bédhisattva.

* Voy. chap. i, p. 3, note h.

* Le sanscrit a : « les demeures se-

« cretes , etc. »

* Sanscrit, marulula , « province, ce qui « dépend d’un souverain. ■

* C’est-à-dire : « comme le lotus s'isole * de l’eau en s'élevant au-dessus. • J’ignore quelles sont les huit doctrines ou substances, sanscrit dharma