CHAPITRE XXI

ternés devant cette montagne de qualités. O père, le mieux est de changer de côté aujourd’hui. Bien plus, celui qui ue va pas de l’autre côté (le sien), il ne le renversera pas; celui qui ne se détourne pas sur sa racine, il ne l’arrachera pas. Rempli de patience pour chacun, il ne sera pas troublé, il ne fera rien pour que qui que ce soit soit affligé.

Alors, Bhikchous, au même instant, huit déesses de l’arbre de l’Intelligence, savoir: Cri ', Vriddhi, Tapà, Çrêyasî, Vidoû, Odjôbalâ, Satyavâdini et Samângini, ayant offert un sacrifice au Bôdhisattva, exaltèrent le Bôdhisattva par ces seize glorieuses remarques, en proclamant ces louanges: Premier des êtres, tu brilles comme la lune pendant la quinzaine claire. Toi qui as une intelligence parfaitement pure, tu resplendis comme le soleil levant. Premier des êtres, tu es épanoui comme le lotus au milieu des eaux. Premier des êtres, ta voix retentit comme celle du lion errant dans les bois et les forêts. Premier des êtres, tu brilles comme le roi des montagnes au milieu de l'Océan. Premier des êtres, tu t’élèves et te distingues comme le mont Tchakravâla. Premier des êtres, comme la mer remplie de trésors, tu es difficile à sonder. Guide du monde, tu es comme le ciel, illimité, et l’étendue de ta pensée est grande. Etre parfaitement pur, comme le sol de la terre qui fournit la subsistance de tous les êtres, ta pensée est très-ferme. O le premier des êtres, comme le lac Manasa 5, ton esprit toujours calme n’est jamais agité. Premier des êtres, comme un Marout 5 , sans préférence pour aucun lieu du monde, ta pensée n’a pas de demeure. Premier des êtres, comme le roi de la splendeur, ayant abandonné toute pensée d’orgueil, tu es difficile à atteindre. Premier des êtres, comme N&râyana (Vichnou), lu es fort et difficile à vaincre. Guide du monde, qui ne t’éloignes

1 ■ Fortune. » C'est aussi un des noms de Lakchmi et de Sarasvali. Voici, par ordre, la signification des autres noms: « croissance , austérité, excellente . savante.

■ force de la majesté, qui dit la vérité,

■ bien proportionnée. » — * Lac dans les monts Himâiaj&s, dont Wilson ni Csoma ne précisent la position. — * Dieu du vent.

pas de Bôdhirnanda, lu es ferme dans les vœux (que tu as) faits. Premier des êtres, comme la foudre lancée par la main d'Indra, tu ne reviens pas sur toi-même. Premier des êtres, puisque, sans avoir été arrêté longtemps, tu es parvenu à posséder les dix forces, tu obtiendras bien ce que tu désires '.

Ainsi, Bhikchous, ces déesses de l’arbre de l’Intelligence exaltèrent le Bôdhisattva par ces seize glorieuses remarques.

Et là, Bbikchous, les fds des dieux Çouddhûvasakàyikas attristèrent le démon par ces seize remarques. Quelles seize remarques ? Celles-ci : Pâpiyân, comme une vieille cigogne, tu as l’esprit triste et rêveur*. Pâpiyân, comme un vieil éléphant tombé dans un bourbier, tu es sans force. Pâpiyân, comme un guerrier qui s’est engagé et vaincu, tu es resté seul. Pâpiyân, comme un malade abandonné dans la forêt1 * 3 *, lu es sans second. Pâpiyân, comme le jeune taureau accablé sous le fardeau, tu es sans force. Pâpiyân, comme l’arbre renversé par le vent, tu es abattu. Pâpiyân, comme le voyageur égaré, tu es dans une mauvaise route. Pâpiyân, comme le mendiant endetté *, tu es l'humilié des humiliés. Pâpiyân, tu radotes comme une corneille impudente5. Pâpivàn, comme l’indiscipliné et l’ingrat, tu es possédé d’orgueil. Pâpiyân, comme le chacal chassé par la voix du lion, tu t’enfuiras aujourd'hui. Pâpiyân, comme l’oiseau emporté par le souille des vents, tu seras secoué 5 aujourd’hui. Pâpîvân. comme le mendiant’, exténué par scs pratiques religieuses, tu ne connais pas le temps. Pâpiyân, comme un pot brisé, rempli de poussière, tu seras aujourd’hui abandonné sans retour. Pâpiyân, comme sous (l’empire d’) un charme, un héros s’en va vers un ser-

1 Sanscrit, toulabdhalabhas.

* Sanscrit, dhyâyase.

1 Conf. les Loi» de Manou, iiv. VI.

Le sanscrit a mattarmu, ■ envieux. > L'interprète tibétain aura lu , ou avait sous

les yeux, rinagratta.

* Sanscrit , pragalbha. Le correspondant tibétain byoung rgyal manque aux dictionnaire».

* Le franscrit ajoute : par le Bâdhual* tva.

1 Sanscrit, bkaiJtckouka.