CHAPITRE XXI

pent; tu seras saisi aujourd'hui'. Pâpîyân, comme l’homme à qui l’on a coupé les pieds et les mains , tu es prive de toute force.

Ainsi, Bhikchous, les dieux Çouddhâvâsakâyikas, par ces seize remarques, rendirent sans force le démon Pâpîyân.

En ce moment, Bhikchous, les iils des dieux qui rendaient hommage à l'Intelligence, accablèrent Pâpîyân par ces seize remarques. Quelles seize (remarques)? Celles-ci : Pâpîyân, comme l'armée des ennemis est vaincue par un héros, tu seras aujourd’hui défait par le Bôdhisattva. Pâpîyân, comme un faible lutteur que rencontre un lutteur puissant, tu seras saisi aujourd’hui par le Bôdhisattva. Pâpîyân, comme un ver luisant que rencontre le disque du soleil, tu seras éclipsé aujourd'hui par le Bôdhisattva. Pàpîyân, comme une poignée de paille que rencontre un grand vent1, tu seras dispersé aujourd'hui par le Bôdhisattva. Pàpîyân , comme le chacal que rencontre un lion, lu seras terrifié aujourd’hui par le Bôdhisattva. Pàpîyân, comme un grand Sâla coupé par la racine , tu seras renversé aujourd’hui par le Bôdhisattva. Pâpîyân, comme une ville ennemie que rencontre un grand roi, tu seras ruiné aujourd’hui par le Bôdhisattva. Pâpîyân, comme l’eau dans les pas d’une vache, exposée à l’ardeur du jour, tu seras complètement desséché par le Bôdhisattva. Pâpîyân, comme un voleur condamné à mort, qui s’est échappé, tu seras poursuivi aujourd’hui par le Bôdhisattva. Pâpîyân, comme un essaim d’abeilles par la chaleur du feu , tu auras aujourd'hui la tète renversée par le Bôdhisattva. Pâpîyân, comme le roi de la justice dépouillé de son royaume, tu seras aujourd’hui accablé de chagrin par le Bôdhisattva. Pâpîyân, comme une vieille cigogne aux ailes coupées, tu seras rendu aujourd’hui profondément rêveur par le Bôdhisattva. Pâpîyân, comme celui qui au milieu du désert a épuisé ses provisions de route, tu

‘ Celle rédaction est évidemment fautive. Le sanscrit a : « tu seras saisi aujour-

• d'hui , Pàpîyân , par le Bàdliiaattva , comme

• un serpent à l'aide d'un charme. • iVijrï-

ehyati tvamadya Pâpîyân. BAdhisattvina , manlrénMra^ah.

1 Sanscrit, mahdmânuténo , « un grand « Marout , • dieu du vent.

RC.YA TCH’ER ROL PA

seras réduit à l’indigence par le Bôdhisattva. Pâpiyân, comme celui qui sur le grand Océan a sa barque brisée, tu seras forcé aujourd’hui , par le Bôdhisattva, à jeter des cris de détresse. Pâpiyân, comme les herbes et les bois (sont consumés) par un Kalpa embrasé', tu seras consumé aujourd’hui parle Bôdhisattva. Pâpiyân, comme le sommet de la montagne frappé par la foudre, tu seras déchiré aujourd'hui par le Bôdhisattva.

C’est ainsi, Bhikchous, que les fils des dieux qui rendent hommage à l'Intelligence, ayant par ces seize remarques engagé Pâpiyân à se retirer, celui-ci cependant ne s’en retourna pas.

Et ici il est dit : Quoiqu’il eut entendu cette exhortation des troupes des dieux, le démon, loin de se retirer, parla ainsi : Rassemblezvous : abattez, renversez celui-ci , et n’allez pas lui accorder la vie; car après s’etre dégage lui-même, il affranchirait les autres de ma domination. Levez-vous et courez (tous) sans exception, anéantissez ce Çramana et pas un autre, (vous) dis-je.

Le Bôdhisattva dit : Le roi des monts, le Mérou, serait ébranlé de sa hase ; tous les êtres animés seraient anéantis ; la lune avec toute la foule des étoiles tomberait du ciel à terre ; on réduirait à une les pensées de tous les êtres ; le grand Océan serait desséché , qu’un (être) tel que moi ne serait nullement écarté d’auprès du roi des arbres.

Le démon dit : Je suis le seigneur du désir, le maitre de ce monde entier. Les dieux, la foule des Dânavas, les hommes et les bêtes, assujettis par moi, sont tous tombés en mon pouvoir. Venu dans mon domaine, lève-toi et parle en conséquence.

Le Bôdhisattva dit : Si tu es le seigneur du désir, tu ne l’es pas de la lumière. Regarde-moi , je suis bien le seigneur de la Loi1. Si

1 C.* d. une époque où le mondeestdétruit pour se reformer de nouveau. Il y a aussi les Kalpas de destruction par l'eau , et les Kalpas de destruction par le vent.

* Sanscrit, kamiçvarô’ ti yatli , vyakta maniçiaro' si; dharméçxarô' ham api pacyaii tatvalô mârii.