CHAPITRE XXV

cercle de la phi» grande sagesse , qui as fait rayonner la lumière au* dix horizons, lotus des hommes, ouvre ta bouche d’où rayonne la science. Soleil des orateurs, pourquoi aujourd’hui restes- tu dans l'indifférence ? Après avoir convié les êtres à (partager) une vénérable richesse, après avoir consolé des millions de créatures vivantes, pourquoi restes-tu silencieux et indifférent pour l'univers ? Parent du monde1, cela ne te convient pas. Daigne battre le grand tambour de la Loi pure, daigne faire promptement résonner la conque de la Loi pure , daigne faire préparer le grand pilier du sacrifice de la Loi, daigne faire allumer le grand flambeau de la Loi, daigne faire tomber la pluie excellente de la Loi, daigne délivrer ceux qui demeurent dans l’Océan de l’existence, daigne affranchir ceux-ci des maladies et des douleurs, daigne soulager ceux que brûle le leu de la douleur, daigne montrer la route sûre du calme, du bien-être et du bonheur sans revers et sans misère. Pour ceux qui, privés de guide, ne vont pas dans la voie du Nirvâna et demeurent dans une fausse voie, 6 guide, sois miséricordieux. Daigne ouvrir largement les portes de la délivrance complète, daigne enseigner la conduite religieuse que rien ne trouble. Pour les hommes qui sont devenus aveugles, ô guide, daigne purifier l’œil de la Loi. Astre des hommes et leur guide , excepté toi , il n’y a personne qui guérisse de la naissance et de la vieillesse (qui sont le partage) des mondes, ni dans le monde de Brahma, ni dans le monde des dieux, ni dans le monde des Yakchas , des Gandharbas et des hommes. Après que tous les dieux ont fait respectueusement leur requête, moi aussi, ô roi de la Loi, je viens t’implorer. A cause de cette œuvre pieuse, puissé-je faire que tu tournes promptement la rôtie de la Loi pure!

Bhikchous, le Tathâgata ayant eu une pensée de miséricorde, et décidé à s’occuper du monde des hommes et des Asouras, accorda

J Saiwrir, Mkubundhô.

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par son silence (sa demande) au grand Brahma qui porte une touffe

de cheveux.

Et le grand Brahma qui porte une touffe de cheveux, ayant connu le consentement du Tathâgata à son silence, répandit sur lui de la poudre de sandal divin et de la poudre d’aloès ; puis rempli de la plus grande allégresse, il disparut en ce lieu meme

Ensuite, Bhikchous, le Tathâgata ayant fait naître le respect du monde pour la Loi, et le grand Brahma qui porte une touffe de cheveux, l’ayant exhorté à plusieurs reprises, le Tathâgata, afin de faire grandir la racine de la vertu et à cause de la profondeur de la Loi, s’en alla tout seul dans la solitude, et y étant resté dans la contemplation, il méditait ainsi dans son cœur: La Loi qui vient de moi est profonde, déliée, lumineuse, difficile à comprendre; elle échappe à l'examen, elle est hors de la portée du raisonnement, accessible (seulement) aux savants et aux sages; elle est en opposition avec tous les inondes, elle est difficile à apercevoir. Ayant abandonné toute individualité, apaisant toutes les idées, interrompant par la voie du câline, invisible en son essence de vide 1 , ayant épuisé le désir, exempte de passion, empêchant (toute production de l’être), et conduisant au Nirvâna. Si, devenu Bouddha vraiment accompli, j enseigne cette Loi, les autres ne la comprendront pas, et elle m’exposera à des insultes. Je resterai certainement ainsi dans mon peu de miséricorde. Telle fut sa pensée.

Cependant, Bhikchous, par la puissance du Bouddha, le grand Brahma qui porte une touffe de cheveux, ayant encore connu dans sa pensée cette délibération de l’esprit du Tathâgata, se rendit à l’endroit où se trouvait Çakra le maitre des dieux, et lui adressa ces paroles: Kâucika5, sache que le Tathâgata Arhat véritablement Bouddha parfait et accompli, dans son peu de miséricorde, incline à ne pas enseigner la Loi. S’il on est ainsi, Kâucika , ce monde

Le aanscrit semble différer an peu : tarvalânoapalch * êdah, coânYatânoupalambhah — 1 L’un des surnom* de Çakra ou Indra.