CHAPITRE XXVI

tes sens étant complètement purs, le tour <le ton visage est complètement pur. Ainsi, par exemple, que le fruit mûr du Tâla1, aussitôt qu'il est détaché du pédoncule, se revêt d’une nuance dorée, est complètement pur, complètement achevé; de même, Gâutama, tes sens sont complètement purs, le tour de ton visage est complètement pur, complètement achevé, comme, par exemple, l'or natif des fleuves du Djambou, qui sort collier de la fournaise, bien façonné par le fils habile de l’orfèvre , parfaitement pur, dégagé de son enveloppe rougeâtre, coloré, parfaitement épuré, parfaitement achevé, et brillant de sa couleur jaune. De même, Gâutama, tes sens étant très-bien purifiés, la couleur de ta peau est parfaitement pure, et le tour de ton visage parfaitement pur. Ayouchmat Gâutama, par qui as-tu été exercé a l'état de Brahmatchari?

Bhikchous, telles furent scs paroles, et le Tathâgata répondit â cet Adjivalca par ces Gâthâs : Je n’ai eu aucun précepteur ; personne n’est semblable à moi ; moi seul je suis le Bouddha accompli, devenu calme2 et sans défaut.

Celui-ci dit: Gâutama, me promets-tu que je serai Arhat?

Le Tathâgata dit : C’est moi qui suis f Arhat du monde ; moi qui suis l’instituteur sans égal. Parmi les dieux, les Asouras ou les Gandharbas je n’ai pas d'égal.

Celui-ci dit: Gâutama, me promets-tu la victoire?

Le Tathâgata dit: Tous ceux qui sont parvenus â effacer (leurs) fautes, seront comme moi reconnus Victorieux (djinas). Je suis vainqueur de la Loi mauvaise, et par conséquent vainqueur de qui marche dans le vice. »

Celui-ci dit: Ayouchmat Gâutama, où vas-tu maintenant?

Le Tathâgata répondit : Je vais à Vâranâsi, et après être allé dans la ville des Kacinas3, je répandrai une lumière sans égale dans le

1 Espèce de palmier, bortwu t flabtlli- ‘ Ce mot est écrit plus haut, psg. 378, forma kéaluu. Ce sont Us habitants de ktc 1. l'un

* Littéralement.* froid. • des noms de Yârapâsi ou Bénare*.

RGYA TC.H’ER ROL PA

inonde qui est comme aveuglé. Je vais à Vâranàsi, et après être allé dans la ville des Kacinas, je frapperai pour le monde qui est comme sourd le grand tambour de l'immortalité. Je vais à Vàranâsi, et après être allé dans la ville des Kacinas, je ferai tourner la roue de la Loi qui n'esl pas tournée dans le monde.

Cet Âdjîvaka dit : 11 en sera ainsi, Gâutama, il en sera ainsi. Et il s’en alla du côté du midi, et le T athâgata se dirigea du côté du nord.

Ensuite, Bhikchous, le Tathâgata fut invité par le roi des Nâgas Soudarçana du mont Gâya, à s’arrêter et à prendre un repas.

Le Tathâgata se rendit après cela à Rôhitavastou \ puis à Ourouvilvakalpa puis <l Ariâla*, puis dans la ville de Sârathi5; et dans tous ces lieux aussi, des maîtres de maison l’invitèrent à s'arrêter et à prendre un repas. Enfin il arriva sur le bord de la grande rivière Gangâ.

En ce moment, Bhikchous, la grande rivière Gangâ était extrêmement rapide et coulait à pleins bords. Le Tathâgata, alin de passer de l’autre côté, s’approcha d’un batelier qui lui dit: Gâutama, veuille! payer le passage. Ami, je n’ai pas de quoi le payer. Et en parlant ainsi, le Tathâgata passa d’une rive à l'autre à travers le ciel. En voyant cela, le batelier tout chagrin se dit : Celui-ci que je n’ai pas fait passer est vraiment digne d'offrandes. Quelle chose merveilleuse il a faite! Et en parlant ainsi, il tomba A terre tout étourdi.

Ensuite le batelier alla rapporter cet événement au roi Vimbasâra : Seigneur, le Çramana Gâutama, à qui je demandais le péage, ■n’a répondu qu'il n’avait pas de quoi le payer. Et en disant cela, il

ou lâhita ( participe do rvuh. « naître , mou- «ter»), pouvant bien avoir un sens analogue au français du rts ■ ascendant. •

1 Je ne sais si ce mot, qui signifie « pareil k Ourouvilva , » désigne le même lieu que ce dernier nom.

1 J'ignore quelles sont ces villes.

1 Littéralement, «sol rouge;» mais Csoma traduit le correspondant tibétain nyc gnas, par « serviteur, favori, disciple. • En comparant ce nom avec Içâlâhüa (chap. xxiv, pag. 36 1 ) , qui est rendu en tibétain pa rsnug gignyen mtch’anu ,* parent ■ maternel , allié , » ou aurait ici le sens de • sol des parents maternels, > le mot rùhita